"Станислав Гроф. Холотропное сознание" - читать интересную книгу автора

должна исключать любые сексуальные чувства, однако, в том, что касается этой
матрицы, дело, судя по всему, обстоит совсем наоборот. Наблюдения из
клинической психиатрии, переживания людей, которых истязали в концлагерях и
тюрьмах, и документы Международной амнистии подтверждают факт существования
прочных взаимосвязей между сексуальным экстазом, рождением ребенка и крайней
опасностью для выживания и телесной целостности. В процессе
смерти-возрождения мотивы, относящиеся ко всем этим трем областям,
чередуются или даже сосуществуют в различных сочетаниях.

Столкновения с гротескным, сатанинским и скатологическим

Иногда аспекты БПМ-III переживаются в карнавальной атмосфере,
наполненной яркими красками, экзотическими костюмами и возбуждающей музыкой.
Характерное сочетание мотивов смерти, ужаса и гротеска с радостным и
праздничным - это очень подходящее символическое выражение состояния
сознания, непосредственно предшествующего возрождению. На этой стадии
высвобождаются долго подавлявшиеся сексуальные и агрессивные энергии, и
память о смертельной угрозе теряет свою власть над телом и психикой.
Популярность Марди Грас* и других аналогичных событий вполне может
объясняться тем фактом, что они не только служат развлечением и контекстом
для высвобождения скрытого напряжения, но и позволяют нам установить связь с
архетипом возрождения в глубине нашей психики.
Кроме того, переживания, происходящие на заключительных стадиях
процесса смерти-возрождения, предлагают интересные догадки в отношении
некоторых видов колдовства и сатанинских практик. Борьба в родовом канале
может ассоциироваться с видениями, напоминающими ритуалы Черной мессы и
ведьмовские шабаши. Вторжение сатанинских элементов в этот конкретный
момент, по всей видимости, связано с тем фактом, что БПМ-III разделяет с
этими ритуалами странное сочетание эмоций и физических ощущений. Наряду с
эмоциональным подъемом и сексуальным возбуждением, борьба в родовом канале
включает в себя нестерпимую боль, а также встречу с кровью и
физиологическими выделениями. Она может поставить ребенка на грань смерти,
но также содержит в себе обещание освобождения и перехода к другому
существованию. Все эти элементы тесно переплетаются с образами служения
Князю Тьмы. Связь между подобными практиками и околородовым уровнем
бессознательного следует принимать во внимание при любом серьезном
исследовании извращений сатанинского культа - явления, которое, судя по
всему, привлекает все большее внимание как специалистов, так и широкой
общественности. Еще одно важное переживание из той же категории представляет
собой искушение силами зла - мотив, который можно найти в духовной
литературе многих религий мира.
Из-за тесного контакта новорожденного с телесными жидкостями и, порой,
с мочой и калом на заключительных стадиях родов, скатологические впечатления
составляют неотъемлемую часть БПМ-III. В процессе смерти-возрождения
скатологические столкновения могут быть значительно преувеличены и включать
в себя все ни менее приемлемые продукты, которые может предложить биология.
Хотя контакт с подобными материалами при рождении мог быть минимальным,
человек, переживающий этот аспект, может увидеть себя ползающим по
канализационным системам, буквально купающимся в нечистотах, пьющим кровь
или получающим удовольствие от сцен гниения и разложения.