"А.Ю.Григоренко. Эсхатология, милленаризм, адвентизм: история и современность " - читать интересную книгу автора

наступления тысячелетнего царства.
Клетер и его ученики предприняли несколько попыток переселиться в южную
Россию и на Кавказ, но все они оказались неудачными. В 1880 г. Кетлер в
одиночку посетил южную Россию и Закавказье. По возвращении в Германию в
"Братском вестнике" он назвал в качестве настоящего места убежища Крым.
Однако вскоре в его общине начались беспорядки, сам он был отлучен от своей
церкви, а движение его постепенно угасло.

7. Хилиазм на британских островах

Протестантизм в Англии, как известно, возникает "сверху", по указу
короля Генриха VIII, "поссорившегося" из-за своих женщин с папой. В силу
этого британская версия протестантизма, известная как англиканство, являлась
государственной религией. Поэтому Церковь в Британии всегда являлась
непременной участницей всех социально-политических процессов, происходивших
в стране. В начале XVII в. Англия переживала глубокий социально-политический
кризис, затронувший все слои населения, все сферы общественной жизни, в том
числе и религиозную. Английская революция XVII в. была третьей (после
Великой крестьянской войны в Германии начала XVI в. и Нидерландского
национально-освободительного восстания конца XVI в.) буржуазной революцией в
Европе. Начиная с 1620 г. на протяжении двух десятилетий в стране шла
упорная и кровопролитная борьба, перераставшая часто в прямые военные
действия. Особенностью английской буржуазной революции, менее зрелой по
сравнению с буржуазной революцией во Франции в конце XVIII в., являлось то,
что среди ее движущих социальных сил было так называемое новое дворянство -
класс землевладельцев, втянутых в торгово-промышленную деятельность. Но
главную и решающую роль в победе революции сыграла поддержка ее
антикоролевских и антифеодальных тенденций и акций народными массами -
городскими (в первую очередь лондонскими) и деревенскими (большая прослойка
свободного крестьянства, которая дала много солдат парламентской армии).
Буржуазия в союзе с новым, буржуазным по сути, дворянством при поддержке
народа и поднялась на борьбу с королевско-феодальной кликой. Итогом этой
борьбы был разгром роялистов и казнь Карла I (1625-1649) по приговору
верховного трибунала, созданного парламентом в 1649 г., после чего в Англии
(1649-1653) была учреждена республика.
В идеологическом отношении революция развертывалась в форме
столкновения религиозных течений - пуритан, т. е. английских кальвинистов, с
господствующей в стране государственной, во главе с монархом, англиканской
церковью и католиками, а также между различными течениями среди самих
пуритан. Все религиозные партии и объединения апеллировали к библейским
текстам, все они утверждали, что Всевышний стоит единственно и исключительно
на их стороне. В итоге в этой, бесспорно, социально-классовой,
социально-политической борьбе религиозные и политические моменты были столь
тесно связаны друг с другом, что невозможно было один отделить от другого.
Каждая религиозная партия или объединение, каждая церковь имела свой
политический лозунг, каждая политическая партия - свой религиозный лозунг.
Религиозная форма развернувшейся социально-классовой борьбы была, конечно,
следствием общей политической и идейной незрелости всех ее участников, но в
то время она способствовала вовлечению в движение широких народных масс и
придавала их действиям фанатический накал. Именно упорство и страсть народа,