"А.Ю.Григоренко. Эсхатология, милленаризм, адвентизм: история и современность " - читать интересную книгу автора

Предпринимались и практические попытки реализовать это намерение на
практике.
В основе этих хилиастических движений и подвижек среди вюртембергских
пиетистов лежал и такой мотив, как непримиримость к местной вюртембергской
церкви и стремление к сепаратизму. Так, один местный крестьянин Георг Рапп
еще с 1785 г. стал проповедовать хилиастические идеи и, имея большой успех у
населения, возглавил группу вюртембергских хилиастов. В 1803 г. он
переселился в Америку, где продолжил пропаганду хилиазма и основал даже
колонию с названием "Гармония" с устройством наподобие раннехристианских
общин. Об американском периоде истории этого движения мы расскажем ниже.
Рапписты были убежденными хилиастами, полагая скорое наступление
тысячелетнего царства. Специфичным в этом хилиастическом учении было то, что
его последователи считали, что не только избранные, но весь род человеческий
будет спасен, а те, кто успел к этому времени вступить в брак, вынуждены
будут подвергнуться процедуре очищения.150
Другую группу вюртембергских пиетистов-хилиастов возглавил крестьянин
Иоанн Михаэль Ганн, учение которого было весьма эклектичным, соединяя
элементы пиетизма, хилиазма и теософии Беме. Это движение получило название
по имени его лидера и стало известно под названием михелиан. Популярность
его, особенно среди сельского населения, была весьма велика. Немалую роль в
этой популярности играли как раз хилиастические воззрения его лидера,
которые лежали в основе вероучения всего движения. Ганн не определял точной
даты пришествия Спасителя, но полагал, что оно весьма близко. Спаситель, как
он утверждал, придет с тем, чтобы на протяжении 1000 лет, в высоком
воздушном пространстве, праздновать брачный пир с общиной совершенных
праведников. Все те, кто будет в это время еще жить на земле, соберутся в
Палестине, ибо туда и явится Спаситель с тем, чтобы забрать их с Собою.
Тогда наступит золотой век церкви и на земле, ибо в воздушном пространстве,
где до того властвовал сатана, теперь же будет владычествовать и
торжественно праздновать с верными Сам Господь. После 1000 лет наступит
великий день суда и огня: огонь, до того дремавший внутри планеты, и
огненная стена, ограждавшая доступ в Эдем, теперь соединятся во всеобщем
мировом пожаре. В море огня должно будет погибнуть все злое, а доброе,
будучи несгораемым благодаря образовавшейся в нас из плоти и крови Христовых
светоносной материи, останется не тронутым в огне. Любой, кто будет иметь
такое несгораемое светоносное тело из плоти и крови Христовых, выживет в
этот день огня и суда. Этот день с отделением добра от зла будет
продолжаться не 24 часа, а 1000 лет. Только после этого начнется осуждение
сатаны и всех нечестивых, кто еще не успел очиститься. Однако осуждение это
не будет вечным, а будет продолжаться 7 веков, иначе говоря, 7 периодов,
каждый из которых сам будет длиться 7000 лет, так что все осуждение
растянется на 49000 лет. Но и эта цифра оказывается не последним сроком, ибо
Ганн и ее по неизвестной причине увеличил еще в 100 раз и получил цифру 4
млн. 900 тысяч лет. После этого времени, по мнению Гана, наступит период
восстановления всех вещей, и даже сатана тогда спасется.
Одновременно с движением михелиан в Германии того времени широко
известна была другая хилиастическая организация, во главе которой стоял
приходской лютеранский пастор Прегицер. Свое название эта организация
получила от имени своего лидера; она была известна как церковь прегицериан.
Особенностью этой церкви было учение ее лидера об оправдании. Прегицер