"А.Ю.Григоренко. Эсхатология, милленаризм, адвентизм: история и современность " - читать интересную книгу автора

представлениями его автора. В 18 главе Книги Еноха рассказывается о том, что
Бог дает ангелу повеление уничтожить все зло на земле и низвергнуть в бездну
главного его носителя и виновника. "Свяжем Азаила (царя зла - авт.) по рукам
и ногам и брось его в мрак, - повелевает Бог. - И наложи на него прочный и
большой камень, чтобы он навсегда оставался таким образом, и надень ему
покрывало на лицо, чтобы он никогда не видел света, в самый же день суда
брось его в огонь. Тогда праведники будут проводить жизнь подобно тому, как
они жили в дни своей юности или во время празднования субботы и произведут
на свет тысячу детей. В те дни вся земля будет возделана и станет
производить богатые и роскошные плоды. Деревья будут доставлять приятную
прохладу, а земля в изобилии станет приносить виноградные лозы. И все места,
засеянные на земле, будут доставлять тогда плоды в 10000 раз более
обыкновенного, так что одна маслина станет приносить 10 мер оливкового
масла".
Под влиянием Книги Эноха был написан и еще один известный в Древнем
Мире апокриф эсхатолого-хилиастического содержания. Речь идет о так
называемых Сивиллинах книгах. Они представляют собой весьма пеструю и крайне
разнообразную смесь всевозможных иудейских, христианских, эллинистических и
иных идей, живших в народном сознании и принадлежавших по своему
происхождению к третьему, второму и даже первому векам нашей эры.
По представлению Сивиллы, исполнению обетований относительно
счастливого будущего будет предшествовать суд Божий над народами. Только
после красочного описания этого судилища Сивилла переходит к описанию
счастья грядущих времен, упоминая о царственном жезле, который некогда будет
царствовать над народами и создаст новый храм, к которому "будут приходить
цари персидские и приносить золото, медь и кованное железо".
Одно из центральных мест в этом произведении занимает 283 глава первой
сивиллиной книги, в которой описывается благословение, должное "излиться" на
человека и вообще на всю природу после второго пришествия Христа с целью
основания своего земного царства. В ней указывается, что вся земля покроется
в это время плодовитыми деревьями, которые будут произрастать сами, без
всякого за ними ухода человеческих рук. Людям, согласно Сивиллы, будет дано
тогда множество плодородной земли, которая сама, без участия людей, будет
приносить им прекрасную пшеницу, фиги, давать им множество оливкового масла.
С неба же будет исходить чудесный источник, истекающий прекрасным медом.
Отцы после этого прекратят стареть и умирать, болеть и страдать немощью. В
этот период святые станут сильными и могущественными людьми, избранными
иудеями, и станут господствовать над теми, у кого до сих пор они находились
в унижении и рабстве.
В число Сивиллиных книг входит и небольшой фрагмент, имеющий, однако,
более позднее происхождение, в котором говорится также о чудесном блаженстве
в мессианском царстве и о восстановлении разрушенного Иерусалимского храма.
Как говорит Сивилла, с небесной стороны снизойдет муж, в руках которого
будет скипетр, дарованный ему самим Богом. Помимо этого чудесного царского
знака, сей муж будет одарен также и всей славой, всеми благами и всеми
богатствами, которыми когда-либо владели люди. Многие города вражеские будут
им снесены с лица земли. Город же, которому с начала истории благоволил сам
Бог, он воссоздаст в еще более блистательном виде так, что он будет блистать
как солнце или луна. В этом же городе он восстановит и святой храм в новом,
еще более прекрасном, виде. Построит этот великий муж и башню, имеющую