"А.Ю.Григоренко. Эсхатология, милленаризм, адвентизм: история и современность " - читать интересную книгу автора

Историкам хорошо известны причины, породившие к жизни эти
эсхатолого-милленаристские настроения: вся история древних евреев полна
ожесточенной их борьбой за независимость, полна величайшими бедствиями,
несчастьями и тяготами, которые они переживали во времена ассирийского,
вавилонского и др. пленений. Эти-то испытания и породили среди древних
евреев страстные ожидания скорейшего исполнения дарованных им со стороны
Бога обетований, заставили строить их всевозможные предположения о времени
исполнения этих обетований, наступления грядущего царства их величия и
спасения.
Наибольший подъем такого рода эсхатологических идей у древних евреев
историками относится ко времени "вавилонского пленения", в которое и была
написана знаменитая Книга пророка Даниила. В этой Книге в подробностях
повествуется о последних временах мира, соединенных с пришествием Мессии
(гл.7). Именно это ветхозаветное произведение и стало в последующие эпохи
главным источником апокалиптических идей и образов для всех сочинений
эсхатологического толка.
В момент, когда возникла реальная угроза самому факту существования
иудаизма как национальной религии, группа воинственных фанатиков из партии
зелотов подняла в 168 г. до н. э. восстание против войск сирийского царя
Антиоха IV Епифана из династии Селевкидов, захвативших еврейские земли.
Автор Книги Даниила пишет свое произведение с целью доказательства
справедливости целей восставших, придания им уверенности в том, что им
помогает Сам Господь, что конец их борьбы уже видится, что уже скоро
наступит счастливое будущее для всего еврейского народа. В своем видении
царю Навуходоносору он описывает последовательный ряд четырех мировых
монархий, в одном случае представленных как части гигантской статуи, а в
другом - как мифологические животные. Каждая империя является воплощением
зла в большей степени, нежели предыдущая. Закончатся эти человеческие
империи на четвертом царстве, которое будет уничтожено "камнем, пущенном не
человеческой рукой", что символизирует сверхъестественный, нечеловеческий
характер развития тайных сил истории, приводящей к разрушению четвертого
царства, к установлению порядка. Сверхъестественный характер имеет и
Личность, именуемая Сыном Человеческим, которая и создает пятое, абсолютно
праведное, справедливое и вечное царство.
Помимо Книги Даниила в древнееврейской литературе имеется множество
других сочинений на эсхатологическую тему. Это многочисленные иудейские
апокалипсисы, которые появились уже после разрушения Иерусалима. Среди них
следует выделить апокалипсисы Варуха, Четвертую книгу Ездры, знаменитый
апокриф, известный как книга Еноха. В своем сочинении Варух возвещает, что
Мессия соберет все народы, и тем из них, кто подчинится потомкам Иакова, он
дарует жизнь; все остальные народы, которые до этого угнетали Израиля,
погибнут. После этого Мессия воссядет на престол, и начнет тогда царствовать
вечная радость, природа будет давать все в изобилии, в особенности вина.
Мертвые воскреснут и люди будут совсем иначе организованы. Праведники отныне
никогда не будут уставать от работы; тела их будут превращены в сияние,
грешники же станут еще более безобразны, чем прежде, и отданы в жертву
мухам.
Автор четвертой книги Ездры высказывает подобные мысли. Мессия придет
на землю, будет на ней жить четыреста лет и затем вместе со всеми людьми
умрет. После этого произойдет всеобщее воскресение и начнется суд, который