"А.Ю.Григоренко. Эсхатология, милленаризм, адвентизм: история и современность " - читать интересную книгу автора

которые принято по их происхождению называть "западными", по их отношению к
учению и обрядовой стороне - "рационалистическими". 90
Активные поиски западных "корней" русского сектантства понадобились
большевистским "теоретикам" для того, чтобы обвинить своих несчастных
соотечественников, посмевших верить, думать и жить по-своему, в связях с
зарубежными подрывными центрами, в антигосударственной деятельности, измене
своему народу. Н. Болдырев в работе "Апостолы международного капитала
атакуют пятилетку" обвиняет русских сектантов в том, что они "служат
мировому капиталу". Сектанты, по его словам, несомненно, классовые враги
русского народа, ибо с началом первой пятилетки "сектантские вожаки вывели
свои силы на передовые участки фронта (антисоветского - авт.) и повели
заказанную заграничным хозяином работу"91 - борьбу с Советской властью, срыв
социалистического строительства. В роли заказчика у Н. Болдырева выступает
"мировой капитал", которому и служат, кто осознанно, а кто и не подозревая
об этом, сектанты в СССР. Этим последним, т. е. тем, "кто подобно "Иисусам
Христам" служат у него на запятках, - указывает Н. Болдырев, - он поручает
задание: в тылу Советского Союза всегда отвлекать рабочих от ударных темпов
индустриализации страны, т.к. индустриализация является основой обороны...
Вот почему Христовое воинство мобилизует все свои "специальности" для борьбы
против социалистического строительства. Фронт борьбы международного капитала
против нас, таким образом, начинается не за рубежами нашей страны. Нет.
Замаскированные религией капиталистические отряды копошатся на авангардах
пятилетки и в нашем тылу".92
Резюмировал позицию большевистских "сектоведов" Ф. М. Путинцев -
главный партийный авторитет и теоретик в области сталинского сектоведения. В
тезисах своего доклада на Совещании при Агитпроме ЦК ВКП (б) в 1926 г. он
заявил: "Сектантские организации... являются политической агентурой и
военно-шпионскими организациями международной буржуазии". В последующем
доказательству и обоснованию этого тезиса он посвятил главный наукообразный
свой труд "Политическая роль и тактика сект", на 700 страницах которого были
вылиты потоки клеветы на сектантов в СССР.93 Обвиняя всех сектантов в
контрреволюционной деятельности, большевистские сектоведы классифицируют их
по степени вредности. В число наиболее вредных и опасных для Советской
власти и социалистического строительства, как в свое время и для царского
самодержавия, попали адвентисты, ибо "сколочена эта новая религия
(адвентизм - авт.) по-американски: просто, крепко. Она бьет по сознанию масс
сильно действующими средствами, отбрасывая прочь устаревшую поповскую труху.
У адвентистов гвоздем всей системы одурачивания является проповедь "конца
мира", который наступит в ближайшее время... Задача адвентистов прежде
всего - напугать, поразить сознание мыслью и неизбежном конце в ближайшие
дни. Их цель - нагнать на человека ужас и загнать его страхом в объятия
Христа".94
Аналогичное мнение о неодинаковой опасности различных сект и об особой
вредности для Советской власти адвентистских организаций высказывают и
авторы известной в 30-е годы уже прошлого столетия работы "Адвентисты" Г.
Фрицен и А. Рейнмару.95 По их мнению, особая опасность и вредность
адвентизма состоит в том, что адвентисты привнесли в свою догматику много
рационалистических моментов, а также в том, что свою реакционность они
скрывают, на словах славословя на каждом шагу новые советские порядки,
распинаясь в своей верности революции, за которую они, мол, всегда боролись