"Майкл Грант. Клеопатра - последняя из Птоломеев " - читать интересную книгу автора

воспринимали это божество как выражение созданной Птолемеями двуединой
греко-египетской традиции.

***

И все же Птолемеям пришлось признать тот факт, что обе национальные
основы государства оставались разъединенными. Сами они короновались дважды -
как египетские монархи и как греческие государи. Известно, что уже Птолемей
II имел титул египетского фараона, и не приходится сомневаться, что такой же
титул был и у Птолемея I. И египтяне смотрели на своих новых правителей,
пусть и иностранцев, как на продолжателей власти фараонов. Религия была
самой яркой и заметной чертой египетской национальной культуры. Египтяне
гордились своими уникальными традициями. Их религия на несколько веков
пережила времена Клеопатры и постепенно исчезла лишь под давлением
христианства. Персы во время своего владычества в Египте пренебрегали
традиционной религией египтян, но Александр Македонский, покончивший с
господством персов, не стал повторять подобной ошибки. Его провозгласили
царем в древнем Мемфисе, а позднее там некоторое время жил и Птолемей I,
который украсил этот город храмом Сераписа, продемонстрировав тем самым свое
почтение к древней религии египтян, хотя это было связано с большими
расходами.
Традиционными лидерами Египта были жрецы. Имелись и видные армейские
командиры из коренных египтян, но таких было очень немного. Египетская знать
уже давно не играла политической роли. Что касается жрецов, то Птолемеи
относились к ним благосклонно, при условии уплаты ими налогов за храмовые
мастерские. В награду за поддержку режима монархи принимали некоторых
ведущих жрецов при дворе и даровали храмам право предоставлять убежище
пострадавшим от произвола чиновников. В обязанности фараонов всегда входило
строительство и содержание храмов, остававшихся центрами национальной
культуры и в эллинистическую эпоху. Жрецы при каждом удобном случае
напоминали Птолемеям о будто бы щедрых подарках, которыми их осыпали
фараоны. Птолемеи, со своей стороны, делали подарки храмам и постоянно
заботились о их реставрации. Уже Птолемей I поддерживал тесные отношения со
жречеством. Надпись на Розеттском камне содержит похвалу жрецов Птолемею V
за почитание им египетских божеств.
Ко времени Клеопатры мемфисские жрецы, занимавшие ведущее положение в
Египте, пользовались почти таким же влиянием и почестями, как и во времена
фараонов. В первое десятилетие правления Клеопатры верховным жрецом был
некий Пшеренипат, который хвастался своим гаремом, вопреки существовавшей
среди жрецов Египта традиции единобрачия. Он стал верховным жрецом еще при
отце Клеопатры, и это время являлось благоприятным для религии Египта, так
как царь, при всем своем интересе к римлянам, много занимался строительством
и реставрацией храмов. Хотя часто такие работы носили поверхностный
характер, объем их был достаточно велик. На стенах храмов Птолемей XII
показан в виде фараона, повергающего своих врагов, подобно Рамзесу и другим
древним правителям. Конечно, эти изображения были идеализированными, но они
напоминали о древней славе Египта, в уважении к которой воспитана была и
Клеопатра. Отец Клеопатры много занимался реставрационными работами также в
Карнаке, в северо-восточной части Фив. Этот город был столицей Египта в
1600 - 1200 годах до н.э. и царской резиденцией, подобной которой до того не