"Майкл Грант. Клеопатра - последняя из Птоломеев " - читать интересную книгу автора

было. Гомер называл Фивы "городом ста ворот". Местный бог Амон в сознании
египтян давно соединился с Ра, богом Солнца в Северном Египте. Этот бог
Амон-Ра превратился в могущественное имперское божество, царя богов. Тогда
главным в Египте был вовсе не мемфисский жрец, а фиванский верховный жрец
Амона-Ра. Храм этого бога в Фивах являлся крупнейшим религиозным центром
Древнего мира. Конечно, реставрационные работы, проведенные там Птолемеем
XII, принесли большую популярность ему самому и его семейству.
Фараоны считались потомками Амона-Ра, и Птолемеи восприняли эту
традицию. Птолемею I Сотеру в Фивах воздавали божеские почести. Однако при
его преемниках Фивы превратились в центр беспорядков и смут. Здесь
эллинизированное население было самым малочисленным, а коренное население с
большой неприязнью относилось к Александрии. Недовольство народа приводило к
восстаниям. При Птолемее IV и Птолемее V эта земля сильно пострадала от
постоянных мятежей, а Верхний Египет фактически превратился в независимое
государство. Уже при деде Клеопатры продолжавшееся в этом регионе
сопротивление центральной власти привело к разрушению части легендарных Фив.
С тех пор этот город навсегда утратил былое значение, хотя и был знаменит
благодаря четырем храмам и некрополю. Эти памятники, привлекающие туристов,
и теперь остаются воплощением древней традиции Египта.

***

Еще в начале своего царствования Клеопатра решила сделать широкий жест,
чтобы продемонстрировать свои симпатии к национальной культуре.
В одном из святилищ неподалеку от Фив, которое именовалось Хермонтис,
самым знаменитым божеством был священный бык Бухие (по другой транскрипции
Бакис или Пакис). В это время храмовый бык умер, и понадобилось новое
животное, чтобы его заменить. Церемония его введения в храм состоялась 22
марта 51 года до н.э. Храмовая надпись сообщает в связи с этим, что "царица
обеих земель, богиня, возлюбившая отца, привезла на судне быка в Хермонтис".
Возможно, она была первой среди монархов из династии Птолемеев, кто принимал
участие в подобной церемонии.
В этой надписи не упоминается отец Клеопатры, и, возможно, к тому
времени его уже не было в живых, однако Клеопатра скрывала это
обстоятельство, а его отсутствие могла тогда удовлетворительно объяснить
тем, что он болен. Не упоминается и ее сводный брат, Птолемей XIII, однако,
если отец был тогда жив, сын не мог являться соправителем сестры. Но и в
более поздней надписи, от 28 августа, упоминается одна Клеопатра. Римлянин
Марк Целий Руф в письме к Цицерону уже отмечает, что Птолемей скончался,
объявив в завещании соправителями дочь и сына; однако народ боялся, что
Клеопатра оттеснит своего несовершеннолетнего брата от власти. Указанная
надпись свидетельствовала, что эти опасения не были беспочвенными. Такое
нарушение воли отца Клеопатра могла бы объяснить тем, что в изменившейся
политической ситуации не имело смысла сохранять двоевластие. Правление
несовершеннолетнего брата требовало создания регентского совета, который не
только диктовал бы свей условия ее брату, но стал бы вмешиваться и в ее
дела. Царица давала понять, что если по закону ей и положен соправитель, то
это - чистая формальность, которую не следует принимать всерьез. В отличие
от других цариц своей династии она даже монеты чеканила только со своим
изображением и именем. Однако эти предшественницы вовсе не были