"Даниил Гранин. Картина" - читать интересную книгу автора

"...Жаворонок поет от счастья. Но более возможно, что для счастья.
Действия эти сильно разные. Если для счастья, то опять же вопрос - для
своего или для счастья окружающего мира? Полагаю, что последнее, то есть
для красоты. Например, река наша, Плясва, журчит оттого так приятно, что
производится это ради всеобщей красоты и есть нормальное выражение реки. А
звуки обвала и как ломается дерево - неприятны, даже ужасны, потому что
означают бедствие природы. Эти факты говорят нам, что естественное
существование всех предметов выявляется через красоту. Красота каждого
существа есть вклад в общую пользу природы. Не случайно все нормальное
развитие в природе так красиво".
Он удивился - неужели это писал его отец? Почему-то это казалось совсем
не глупым. Кое-что даже симпатичным, иногда вроде соответствовало
некоторым смутным размышлениям самого Лосева, по крайней мере какое-то
согласие он находил.
Было, конечно, и потешное: "Ночь надо использовать для повышения
сознательности граждан, наполнить содержанием сны, которые могут служить
просвещению и развитию любознательности. Ночь это не перерыв жизни. Ночная
жизнь имеет свой смысл".
Над некоторыми записями он задумывался:
"Для самого же организма красота есть признак души. Мертвый некрасив -
душа ушла. Если б мы могли издали увидеть земной шар, то и он оказался бы
красивым. Потому что земной шар - существо тоже живое. Разница та, что у
него другое время жизни. Миллиарды лет. Поэтому его существование нам
плохо различимо. А вот камень ему соучастник".
Мысли показались знакомыми. Что-то похожее отец рассказывал. И даже
делал опыты над цветами - с одними разговаривал ласково, с другими строго,
и эти росли хуже. Вспомнилось, как он смеялся над этими отцовскими
измышлениями. Он снова перечитывал написанные мелким округлым почерком
слова и не находил в них ничего вредного, тем более позорного:
"Что касается утверждения, которому учат в школе моих детей, что
человек - царь природы, то это насквозь монархическое учение, которое я
опровергал учителю Сивулину. В природе не может быть главных существ. В
ней царит равноправие. Она как пряжа, где все переплетено, главной нити
нет, они только вместе составляют рисунок и прочность. Природа была до
человека и, следовательно, может обойтись без человека, так же как без
льва, без орла, без всяких этих царей. А появились они для пользы, чем-то
они нужны друг другу, так же, как нужен комар и муравей. Человек тоже для
чего-то полезен, но, в отличие от других существ, он еще не узнал, для
чего он, поскольку он появился недавно. Самомнение мешало ему выяснить.
Человек все старается узнать про других, на что они могут сгодиться ему,
человеку. А про себя не изучает - зачем он природе? Смысл жизни мы ищем
как цари, считаем себя царями природы, поэтому и не находим. Какой есть
смысл у червяка: делать землю и служить пищей для птиц и рыб. И для
человека природа определила свое назначение, которое и есть смысл его
жизни".
Вот о чем интересно было бы поговорить. Послушать бы во всех
подробностях. Трудно было представить, что человек, который это писал, и
есть его отец, тощий, слабосильный, со смешным отчеством, которое, похабно
коверкая, выкрикивал ему вдогонку Пашка Скородумов. А потом тот же Пашка
на стене Дома культуры нарисовал отца с бородой не то под Шмидта, не то