"Александр Васильевич Горев. Махатма Ганди " - читать интересную книгу автора

свободы овладела страной и стала материальной силой народа.
Не могли не сознавать этого очевидного факта и в Лондоне, и в
Вашингтоне. В скромную обитель к Бапу - "отцу нации", как обращались к
Ганди соотечественники, потянулась за советами вереница колониальных
министров, политических деятелей, дипломатов, журналистов. Теперь
побеседовать с ним полагали необходимым и губернаторы, и вице-король.
Изменилось в Индии многое, а Ганди по-прежнему оставался самим собой:
верным своим убеждениям, безгранично преданным своему патриотическому делу
и таким же простодушным. Не менялись с годами и признанием Ганди вождем
освободительного движения его быт, привычки, отношение к людям. Речь его
всегда бесхитростна и народна. Разговаривает он со всеми одинаково
уважительно, будь то крестьянин или губернатор. Всех их он называет
друзьями. Даже в письме к президенту США Рузвельту пишет: "Мой друг!"
Письмо "Ко всем японцам" тоже подписывает "Ваш друг и доброжелатель М. К.
Ганди". В слова "друг", "брат" он вкладывает глубокий гуманный смысл и
произносит их проникновенно, так что собеседник ощущает теплоту его души.
Все это у Махатмы Ганди очень естественно, без всякой деланности. Он
назовет другом и того, чьи мысли и поступки ему совсем не нравятся. Он
отделяет человека от его поступков. В этом, в частности, проявляется его
глубоко религиозный подход к земным делам, к политике, цели которой, хотел
того Ганди или нет, определяются практическими интересами классов.
О Ганди написаны тома, сняты фильмы, ему возведены памятники. Биографы
Ганди в различных странах мира все еще не окончили спор о том, был ли он
революционером.
А между тем еще на II конгрессе Коминтерна в полемике с индийским
коммунистом М. Н. Роем о роли Ганди в национально-освободительном движении
В. И. Ленин, вспоминал Рой, утверждал, что "как вдохновитель и вождь
массового движения он был революционером". Да и сами ближайшие соратники
Ганди писали о нем, что "он был прирожденным мятежником, революционером,
стремившимся к глубоким изменениям, которого не мог удержать никакой страх
перед последствиями".
Революционные национально-освободительные цели Ганди, соединенные с
мирными средствами их достижения, вызывают сочувственный отклик в сердцах
выдающихся мыслителей и гуманистов других народов и стран. Ромен Роллан,
опубликовавший о нем еще в 1922 году биографический очерк, писал, что борьба
за независимость у Ганди вовсе не последняя цель. Его борьба - борьба за
Человека. Вот почему Ганди высоко оценили великие писатели-гуманисты
Рабиндранат Тагор, Лев Толстой, Максим Горький, Ромен Роллан, Бернард Шоу.
В ноябре 1986 года Советский Союз и Индия подписали Делийскую
декларацию о принципах свободного от ядерного оружия и ненасильственного
мира, в которой человеческая жизнь признается высшей ценностью, а
ненасилие - основой жизни человеческого сообщества и в которой, по словам
М. С. Горбачева, "смыкаются наши философские и политические подходы к
строительству безъядерного, ненасильственного мира с подходами великой
Индии и миллиардов людей, представленных движением неприсоединения".
В образе ненасильственного будущего человечества идеи социализма нашли
соединение с мечтой и заветами Махатмы Ганди, с чаяниями лучших
представителей человеческого рода, с устремлениями всех честных людей Земли
к миру, свободе, социальной справедливости и прогрессу.
Читатель успел лишь прикоснуться к образу Великой души, отца молодой