"Александр Васильевич Горев. Махатма Ганди " - читать интересную книгу автора

чтобы задавать вопрос, ответом на который будет простая истина. Поджигатель
использует огонь в разрушительных и гнусных целях, хозяйка же пользуется им
ежедневно для приготовления пищи..."
Ганди говорит, что "атомная бомба убила самые возвышенные чувства,
которые помогали человечеству в течение веков". "Прежде существовали так
называемые законы войны, которые делали ее терпимой, - рассуждает он. -
Теперь нам известно лишь одно: война не знает других законов, кроме закона
силы. Атомная бомба... погубила душу Японии. А что произошло с душой
погубившей ее нации, судить еще рано... Рабовладелец не может держать раба,
не входя сам или не посылая своего помощника в клетку, в которой находится
раб..." Ганди не хочет, чтобы у кого-то создалось впечатление, будто он
выступает в защиту злодеяний Японии, совершенных ею во время войны. "Я
допускаю, - отмечает он, - что алчность Японии была более недостойной. Но
большая недостойность не дает права менее недостойному безжалостно
уничтожать японских мужчин, женщин и детей..."
2 октября 1945 г. Ганди исполнилось семьдесят шесть лет. В этот день
Джавахарлал Неру писал о нем: "В нашем мире ненависти, крайнего насилия и
атомной бомбы этот миролюбивый человек доброй воли стоит стороной и бросает
ему вызов. В стяжательском обществе, бешено ищущем новых развлечений и
роскоши, он неизменно носит хлопчатобумажную одежду и живет в глинобитной
хижине. Он, как это очевидно для всех, не участвует в людском состязании за
обладание богатством, властью, силой. Хотя эта власть источается из его
добрых, но одновременно и строгих глаз, и эта сила заполняет его слабое,
истощенное тело и сообщается другим людям..."
Ганди не был похож на других политических лидеров. Когда он выступал,
голос его звучал мягко и негромко, но он доходил до слуха каждого - и
друзей, и противников. В его учтивых словах звучал металл, и никто не
сомневался, что однажды сказанное им будет непременно сделано. Ганди -
требовательная совесть Индии. У каждого народа есть собственное
представление о вождях, которых выдвигает он под влиянием конкретных
социально-исторических условий и национальных традиций. Индия - не
исключение.
Ганди, как признавали его соотечественники и даже английские
колонизаторы, был фактически верховным руководителем Индии и владел
сердцами миллионов, не прибегая к силе или принуждению, не занимая
официального положения и не имея капиталов. Видимо, в ответе на вопрос,
какого вождя избирает себе народ, раскрываются социально-исторические
условия страны, духовные устремления и политические идеалы людей. "Может
быть, в любой другой стране он (Ганди. - Авт.), - писал Неру, - был бы
сейчас не на месте, но Индия все еще понимает или, по крайней мере, ценит
людей пророчески-религиозного склада, говорящих о грехе, спасении и
ненасилии". Однако, по его же утверждению, Ганди "стал крупнейшим и
наиболее выдающимся из индийских вождей не благодаря своему учению о
ненасилии или своим экономическим теориям. Для огромного большинства
индийского народа он является символом решимости Индии добиться
освобождения, ее воинственного национализма, ее отказа подчиниться
высокомерной силе, символом неизменного сопротивления всему, что влечет за
собой национальное бесчестие".
Старая Индия еще не была свободной, но молодая Индия, которую
выпестовывал Махатма Ганди более тридцати лет, уже нарождалась. Идея