"Николай Горелов. Плавание Святого Брендана " - читать интересную книгу автора

собственно, и означает по-ирландски "рыба"). После этого святой Мало
пристает к другому острову, где видит похоронную процессию, несущую тело
великана, убитого своими родителями. Чувство сострадания не чуждо святому он
воскрешает умершего, душе которого тем временем уже являлись страшные
картины врат Преисподней, и совершает над ним обряд крещения. Правда,
возвращенный к жизни гигант прожил всего пятнадцать дней, но и этого было
вполне достаточно, чтобы после вторичной смерти душа его уже наверняка не
отправилась в Ад. Поиски Земли Обетованной для Мало оказываются тщетными:
справив на море седьмую Пасху, он возвращается в отчий дом. Надо ли
говорить, что после этого отец Мало запретил всем пристающим к ирландскому
берегу кораблям брать сына на борт... Впрочем, Господь и тут пришел Мало на
помощь: однажды, когда монах гулял по берегу, перед ним появилась лодка, в
которой сидел одинокий отрок, в образе которого Мало явился Спаситель, чтобы
отвезти его на острова Ааран, расположенные у западного побережья Ирландии,
где обитал отшельник по имени Аарон (полагали, что в его честь и были
названы острова), и на этих островах Мало провел несколько лет, пока не был
избран епископом.
Что было целью исторического плавания святого Брендана, каких земель он
достиг? Споры об этом не утихают уже на протяжении нескольких столетий. Одни
предполагают, что святому Брендану и его спутникам удалось добраться до
берегов Америки. Теоретическую возможность этой версии подтвердил
современный путешественник Тим Северин, построивший точную копию кожаной
лодки святого Брендана и отправившийся на ней от берегов Ирландии в сторону
Ньюфаундленда. Единственным чудом техники на борту этого судна был
радиопередатчик. На удивление, плавание прошло успешно.
Описание извержения вулкана позволяет предполагать, что автору
"Плавания святого Брендана" было известно о тектонических процессах на
острове Исландия. Столп с серебряной сетью пытались интерпретировать как
аллегорическое описание айсберга. Но все это не более чем предположения.
История путешествия Брендана - первая попытка мореплавателей, пусть
даже воображаемых, расстаться с береговой линией и отправиться в открытое
море. Это предание нередко сопоставляют с историей скитаний
Синдбада-морехода, и, хотя сходство двух повествований весьма отдаленное,
некоторые эпизоды, например высадка на спине огромной рыбы, оказываются
универсальными для мореплавателей Запада и Востока.
Уже автор "Плавания Майл-Дуйна",[2] самого раннего из рассказов о
странствиях по морю Океану, записанного на древнеирландском языке и
вошедшего в состав "Книги Бурой Коровы", ссылается на легенду о путешествии
святого Брендана и заимствует из преданий о его плавании ряд сюжетов.
Описание еще одного плавания, совершенного Браном, сыном Фебала, также вошло
в "Книгу Бурой Коровы", однако его прозаическая часть представляет собой
рамочное, обрамляющее две пространные песни повествование, автор которого
позаимствовал описание острова Хохотунов из рассказов о странствиях
Майл-Дуйна или самого святого Брендана.
Повести о морских плаваниях - предания сугубо ирландского
происхождения, ничего подобного в литературе того времени на континенте не
сыскать. Наряду с "Плаванием святого Брендана", "Плаванием Майл-Дуйна",
"Плаванием Брана, сына Шебала" сохранились еще три ирландские морские
повести - это "Плавание Снегдуса и Мак-Риаглы", "Рассказ о странствиях
корабля трех сыновей Коналла", "Плавание клириков святого Колумбана".