"Александр Горбовский. Тайная власть. Незримая сила (колдуны, экстрасенсы, целители)" - читать интересную книгу автора

бабок-ведуний, что помогали людям, и колдунов. Для этого есть у них свои
отработанные методы и заговоры. При их помощи они якобы могут освободить
лес или другое место от нежелательного присутствия. "А гады с моего
островника проч отбегали бы. Мое крепкое слово будет всему превозмочь". "А
было бы в моей дуброве по-живу, по-добру, по-здорову. А в мою бы зелену
дуброву не заходил бы ни зверь, ни гад, ни лих человек..."
От диких зверей защита Считается, что сильный колдун может на какое-то
время оградить заклятием, мысленным карьером большое пространство -
запретить, скажем, волкам приближаться к лугу, куда по ночам выгоняют
пастись коней. Или не дать волкам входить в деревню, когда зимними ночами
они кружат голодные вокруг нее. Самые действенные и сильные тексты таких
заклятий не становятся обычно достоянием ни этнографов, ни собирателей
фольклора. Догадываться о них можно только косвенно по другим отрывкам,
оказавшимся в руках исследователей.
Впрочем, само такое знание текста мало что дает, кроме удовлетворения
чисто исследовательского, академического любопытства. Это примерно то же,
что изучение правил дорожного движения, когда нет автомобиля. Знание
заговоров предполагает и владение весьма непростыми приемами их
применения, главное же - посвящение, причастность к особым способностям и
состояниям.
Иногда защиту от диких зверей брал на себя пастух, посвященный в такие
заговоры и колдовскую практику. Так, в Поморье, на русском Севере, такой
пастух обходил по весне свое стадо с заклинаниями, заключая его в
магический круг. После этого до самого конца сезона нельзя было забирать
из стада ни одной скотины. Если же кто-то делал это, магический круг
оказывался разомкнут и стадо открыто нападению диких зверей.
Такое ограничение, запрет, может иметь не общий, а более конкретный,
индивидуальный адрес, быть обращен к отдельному зверю, обитающему в данной
местности. В этом случае между заклинателем и зверем устанавливается некий
контакт, понимание, система определенных отношений.
Но разве тысячи владельцев собак и кошек не находятся в таком
каждодневном словесном общении со своими животными? И те отлично понимают
слова, обращенные к ним, команды и даже просьбы. Есть ли основания считать
животных, вынужденных жить в трудных условиях выживания, глупее выросших в
четырех стенах?
Исследователь, естествоиспытатель В. К. Арсеньев вместе с местным
охотником-гольдом Дерсу Узала пробирается по Уссурийской тайге. В какой-то
момент его спутник догадывается, что сзади за ними крадется тигр.
Оказывается, Дерсу знает этого тигра и определяет по следу, что это -
Амба. Так, во всяком случае, называет его он.
"Не успели мы сделать и двухсот шагов, - продолжает Арсеньев, - как
снова наткнулись на следы тигра. Страшный зверь опять шел за нами и опять,
как и в первый раз, уклонился от встречи. Дерсу остановился и,
оборотившись лицом в ту сторону, куда скрылся тигр, закричал громким
голосом, в котором я заметил нотки негодования:
- Что ходишь сзади? Что нужно тебе, Амба? Что ты хочешь? Наша дорога
ходи, тебе мешай нету. Как твоя ходи сзади? Неужели в тайге места мало?
В таком возбужденном состоянии я его никогда не видывал. В глазах Дерсу
была глубокая вера в то, что тигр Амба слышит и понимает его слова. Он был
уверен, что тигр или примет вызов, или оставит нас в покое и уйдет в