""Золотая гирлянда. Ранние учителя Кагью в Индии и Тибете"" - читать интересную книгу автора

После нескольких лет медитаций Тилопе его учителем Матанги
было приказано практиковать фазу "действия". В течение следую-
щих двенадцати лет он оставался в Бенгалии, зарабатывая на
жизнь выжимкой кунжута; от этого занятия он и получил имя "Ти-
лопа"; в то же самое время ночью он работал как слуга прости-
тутки. Когда прошел этот двенадцатилетний период, духовное
развитие Тилопы достигло такого уровня, что компаньоны стали
воспринимать его в различных формах. Один видел его как пылаю-
щую форму в центре двенадцати меньших огней, другой видел его
как монаха, кто-то - как йогина, тогда как другие видели его
окруженным толпой молодых женщин. Празднуя свою реализацию,
Тилопа пел:
"Как масло - сущность кунжута,
Так природная мудрость - врожденна.
Хотя она есть в сердце всех существ,
Ее не реализовать, если не подскажет гуру".
Слушавшая это публика была немедленно перенесена в царство
дакинь.
Его реализация дала ему силы для работы с другими, и Тилопа
снова начал путешествовать по Индии. На западе он победил не-
буддийского йогина Мати в соревновании по чародейству; тогда
он скакал на льве и управлял движением солнца и луны, а также
показал внутреннюю часть своего тела: там был космос. На юге
он столкнулся с теистическим философом, который в дебатах по-
бедил многих буддийских ученых. Неспособный противостоять силе
Тилопы, обратившийся в Буддизм философ начал усердно практико-
вать методы и в конце концов стал сиддхой. На востоке Тилопа
покорил могучего мага, который стал его учеником и в смерти
достиг радужного тела. В Центральной Индии Тилопа обратил
трактирщика Сурьяпрабху, превратив вино в нектар. На севере он
положил конец серии убийств, обратив преступников, которые
стали его учениками. В Сринагаре он смирил гордого музыканта,
после чего тот тоже стал его учеником. Вернувшись еще раз на
юг, Тилопа победил материалистического философа, объяснив, что
такое карма.
Несколько позже дакиня открыла Тилопе, что он готов к путе-
шествию в страну дакинь. Она сказала ему, что ему потребуются
три вещи, чтобы обеспечить себе успех: стеклянная лестница,
мост, сделанный из драгоценностей и ключ острой травы. Тилопа
без колебаний пошел на эти поиски, вступив в самосущий дворец
Чакрасамвары в стране Оддияна, и обнаружил там, что его путь
прегражден группой плотоядных дакинь. Не устрашившись, он по-
бедил их, при помощи стеклянной лестницы взобравшись на желез-
ную стену, окружавшую дворец. Затем он пересек дворцовый ров с
помощью драгоценного моста. В этот момент Тилопа встретил
вторую группу дакинь, появившихся в облике женщин низких каст;
в действительности они были министрами самой королевы. Преодо-
лев их, Тилопа использовал ключ острой травы и вошел во дво-
рец, где получил доступ к внутреннему святилищу королевы да-
кинь, Ваджрайогини, "королевы дхармакайи". Тилопа вошел в ман-