""Золотая гирлянда. Ранние учителя Кагью в Индии и Тибете"" - читать интересную книгу автора

Марпу-Переводчика. В конце концов Марпа раскрыл себя, сказал:
"Я - Марпа Лоцава". Тогда Миларепа открыл свое сердце, про-
возгласив: "Я великий грешник из Латода. Пожалуйста, дай мне
духовные наставления, ведущие к Состоянию Будд".
Марпа позволил Миле остаться в своем поместье, но не дал
ему каких-либо учений. Спустя некоторое время Марпа приказал
Миле построить башню на своей земле. Каждый раз, когда Мила
заканчивал свой труд, его учитель приказывал ему снести башню
и строить новую. Это последовательно происходило четыре раза,
пока Марпа не позволил оставить пятую башню. Хотя весь труд
Милы был тщетен, поскольку Марпа упорно отказывался давать
учения, с течением времени Мила смог получить наставления по
Ваджрайогине и махамудре от жены Марпы Дакмедмы и абхишеку на
Хеваджру от Нгок Чоку Дордже. Но, как и в случае с ати-йогой,
Мила не мог достичь какой-либо реализации. Претерпевая эти ве-
ликие несчастья, Мила очистился от великого накопления зла,
которое он тащил с собой из более ранней жизни, и ему в конце
концов было дозволено получить учения, Марпа дал ему Прибежище
и обет Бодхисаттвы, а впоследствии ввел его в мандалу Чак-
расамвары. Во время этой абхишеки Мила получил имя Жепа Дордже
("Хохочущий ваджра") от сонма дакинь. Вслед за этим Марпа дал
Миле дальнейшие серии абхишек, включая Хеваджру, Махамайю,
Буддхакапалу и Гухьясамаджу, и в заключение приказал ему уда-
литься в отшельничество на два последующих года. В конце этого
периода был устроен торжественный пир в честь учителя Марпы
Наропы. Во время этого празднества Миларепа и все собравшиеся
гости видели Марпу в форме Хеваджры и Чакрасамвары.
Когда обучение закончилось и он получил практическую линию
во всей ее полноте, Мила был послан Марпой для медитации в уе-
динении. Прежде чем исполнить приказание своего гуру, Мила не-
надолго посетил Ламу Нгок Чоку Дордже и затем отправился в
свою собственную деревню Кья-нга Ца, где обнаружил, что его
мать незадолго до этого умерла. Эта утрата усилила его понима-
ние непостоянства и решимость уйти в отшельничество, тем самым
выполняя указание своего гуру.
Мила обосновался в пещере Зубр Лошади Белой Скалы около
Кья-нга Ца. После нескольких лет строгого аскетизма здоровье
Милы стало ухудшаться. К счастью, в этот момент его сестра Пе-
та и бывшая невеста Джесай пришли повидаться с ним. Встрево-
женные тем, что нашли Милу в чрезвычайно ослабленном состоя-
нии, Пета и Джесай настояли на том, что он должен поесть и вы-
пить пива. Пища и питье принесли ему восстановление здоровья,
но с другой стороны расстроили ему медитацию. Мила помнил, что
Марпа еще раньше дал ему запечатанный свиток, содержащий совет
на случай проблем, с которыми он может столкнуться во время
отшельничества. Распечатав свиток, он обнаружил подробные
наставления в многочисленных упражнениях хатха-йоги, снимающих
именно эти трудности. Последующая практика Милы в йоге жара
вместе с хатха-йогой вызвала развязывание узла нади в чакре
тайного места. Посредством дальнейшей практики в следующем го-