""Золотая гирлянда. Ранние учителя Кагью в Индии и Тибете"" - читать интересную книгу автора

ду узел нади в пупочной чакре был также распутан.
Затем Мила путешествовал в южной части области Тингри, про-
должая свои медитации в многочисленных пещерах. Здесь он обрел
своих первых учеников Шиндормо и Бхикшу Сакьягуна. Некоторое
время спустя Мила ушел в зимнее отшельничество на склоны близ-
лежащей горы Лачи. Его ученики очень беспокоились за него,
когда тот был отрезан на протяжении всей зимы исключительно
глубоким снегом, но весной их страхи рассеялись, когда они об-
наружили его еще живым. На вечеринке, данной учениками в озна-
менование его возвращения, Мила пел и танцевал, выражая реали-
зацию, достигнутую им в отшельничестве. Этот спонтанный танец
послужил причиной того, что узлы нади в сердечной чакре развя-
зались.
В отличие от своего гуру, у Миларепы не было физического
партнера для практики ваджраяны, за исключением богини Таши
Церингма, бывшей его супругой. Впервые Миларепа встретил эту
богиню в Чубар Мелунге, когда она появилась, потрясая землю, в
гневной форме во время его медитации. Множество злобных демо-
нов возникли перед ним, и наиболее отвратительными из них были
пять плотоядных демонесс. Главная из них, Церингма, била в
солнце и луну как в цимбалы, из-за чего Миларепа увидел трясу-
щиеся леса, колеблющиеся скалы, пылающее небо и землю, залитую
наводнением. За этой первой встречей последовали другие, во
время которых Миларепа смог постепенно покорить Церингму с по-
мощью силы своей медитативной реализации. Когда в конце концов
она стала его супругой, узлы нади в чакре гортани Миларепы
развязались.
В 1094 году, через девять лет после того, как он покинул
Марпу, Миларепа признал Речунг Дордже Драка в качестве своего
ученика. Речунгпе было только одиннадцать лет, но он стал од-
ним из двух главных учеников Миларепы. Через несколько лет
после этой встречи Речунгпа был послан Миларепой для получения
цикла учений "бесформенной дакини", который Марпа не смог по-
лучить во время своих занятий в Индии. Речунгпа успешно полу-
чил эти учения от сиддхи Типупы. По возвращении ученика в Ти-
бет Миларепу заинтересовало то, что у Речунгпы очень выросло
самомнение. Движимый состраданием к заблуждающемуся ученику,
Миларепа совершил чудо демонстрации в собственном теле таких
божеств, как Чакрасамвара, Хеваджра, Гухьясамаджа, Чатухпитха,
Буддхакапала и Махамайя. В этот момент узлы нади в чакре лба
Миларепы распутались, и он стал един со всеми Буддами.
Слава "Милы - Хлопковые Одежды" постепенно распространилась
всюду, несмотря на его отшельническую жизнь в лесах и горах
юго-западного Тибета и северного Непала. Вокруг него начала
формироваться группа учеников, и многие из них заимствовали
белую хлопковую одежду йогина, которую носил их учитель. Его
ученики - такие йогины, как Дригом Репа, Себан Репа, Репа Жива
Од, Нгентон Репа; pаскаявшиеся злодеи, такие как Чира Репа,
бывший охотник; а также йогини Селле-од, Речунгма и Пелдарбум,
и наиболее яркие из всех - "луноподобный" Речунгпа и "солнце-