""Золотая гирлянда. Ранние учителя Кагью в Индии и Тибете"" - читать интересную книгу автора

его отца. Марпа Чокьи Лодро скончался в 1097 году в возрасте
86 лет. Его жена Дакмедма угасла одновременно с ним, и ее тело
растворилось в световом шаре, а затем этот шар растворился в
сердечной чакре Марпы. Так Марпа и Дакмедма обнаружили себя
как манифестации божеств Хеваджра и Найратмья соответственно.
Нгок Чоку Дордже родился в 1036 году в Жунг Риво, в семье
по происхождению связанной с королем Трисон Децуном. Первона-
чально он упражнялся в учениях Ньингма, но позднее, как только
он услышал имя Марпы Лоцавы, вера в мастера немедленно прояви-
лась в нем, и он отправился в путешествие в Дроволунг с целью
получить аудиенцию. Когда Нгок встретил Марпу, он поднес ему
коня. Марпа ответил ему: "Если это подношение сопровождается
нуждой в наставлениях в учении, это очень мало; но если это
нужда в одной беседе, это слишком много". Позднее, когда Нгок
пригласил Марпу в свой дом в Риво, он поднес ему семьдесят
черных самок яка, черный шатер, собаку, маслобойку и кувшин. И
тогда он получил очень большой объем учения, включающий в себя
циклы Хеваджры, Чатухпитхи, Махамайи и дхармапалы Ветали. Поз-
же Нгок говорил: "Мое подношение не было достаточно для боль-
шего, чем это". Со временем он стал специалистом в Хевадж-
ра-тантре и сохранил линию учения Марпы.
Нгок Чоку Дордже имел множество учеников, включая Рамцаче-
на, Бавабачена, Нгок Мунпачена и Сумпа Пходкачена. Он ушел в
возрасте шестидесяти восьми лет и перенесся в область дакинь.
Его линия продолжалась через его собственного сына Нгок Доде,
рожденного в 1090 году и признанного воплощением Ньингма. По-
томки Нгока и его ученики распространили линию учения Марпы по
всему Тибету.
Цхуртон Вангдор родился в нижнем Доле и получил первые ду-
ховные наставления от своего отца, который был нгакпа, одарен-
ный великой магической силой. Так же как и Нгок, услышав о си-
ле Марпы, он поехал к нему с тем, чтобы получить аудиенцию.
Марпа дал ему некоторые предварительные наставления, а позже
посвятил его в цикл Гухьясамаджи. Цхуртон передал это настав-
ление своему главному ученику Роньяму Доpдже, выходцу из про-
винции Кхам. Последователи Цхуртона и его ученики были наибо-
лее авторитетными в учении Гухьясамаджи, пеpеданном Марпой.
Метон Цхонпо пришел из области Дакпо, Южный Тибет. Он полу-
чил от Марпы такие учения, как Хеваджра, и передал эти учения
своему ученику Жанг Сонамкхару. Последователи, принадлежащие к
линии Метона, в основном концентрировались на толковании и
практике Хеваджры.

МИЛА "ХЛОПКОВЫЕ ОДЕЖДЫ"

Четвертым основным учеником Марпы был Миларепа, "Сараха Ти-
бета", воплощение Манджушримитры; он наследовал Марпе как дер-
жатель линии Кагью.
Миларепа родился в 1040 году; он был сыном Мила Шераб Гьял-
цена и Ньянг За Каргьен, процветающей пары, происходившей из