""Золотая гирлянда. Ранние учителя Кагью в Индии и Тибете"" - читать интересную книгу автора

думал, что видит Наропу, но не был уверен в этом, и тогда он
услышал голос, говорящий ему, что он - "как олень, гоняющийся
за миражом".
Когда Марпа наконец нашел Наропу, он был столь преисполнен
преданностью, что немедленно поднес ему все свое золото. Сидд-
ха отбросил его и, прикоснувшись к земле ногой, провозгласил:
"Все это - золотая земля". Затем он дал Марпе полную передачу
двенадцати наставлений линии нашептывания, тем самым исполнив
пророчество, сделанное его собственным гуру Тилопой много лет
назад. И тогда же сам Наропа предрек, что главный ученик Марпы
будет человек по имени Мила. Затем он провозгласил:
"Я простираюсь перед существом,
Известным как Тхопага,
Подобным солнцу, поднимающемуся над снегом
В мрачной тьме севера".
Когда Марпа вернулся в Тибет после второго посещения Индии,
он появился там в качестве духовного наследника Наропы. Вер-
нувшись в Лходрак, он женился на женщине по имени Дакмедма,
купил усадьбу в Дроволунге в своей родной местности Лходрак и
стал процветать. Вскоре Дакмедма дала рождение его сыну и
наследнику Дарма-Доде.
Через несколько лет после обоснования в Дроволунге Марпа
совершил и последнее посещение Индии с целью учиться у сиддхи
Майтрипы. Марпа встретил Майтрипу в восточной Индии и, хотя он
уже получил Махамудру от Наропы, он получил ее и от Майтрипы,
наследника линии Сарахи, и таким образом овладел окончательной
и полной передачей. Позднее Марпа провозгласил: "С помощью
высокопочтенного господа Майтрипы я реализовал основную сущ-
ность как нерожденную и схватил пустую природу ума. И тогда
мои сомнения были исчерпаны". За годы, проведенные Марпой
после возвращения в Тибет, он совершил два очень коротких по-
хода в Непал с целью получить различные учения от многочислен-
ных мастеров. Во время второго возвращения из своих путешест-
вий Марпа был временно задержан на несколько дней в Лисокаре в
северном Непале служащими таможни. В одну из ночей во время
его пребывания там у него было непреодолимо мощное видение
сиддхи Сарахи, давшего ему особые наставления в махамудре.
Впоследствии Марпа сочинил "Ваджра-песнь Четыре Буквы", заклю-
чающую в себе эти указания.
Хотя Марпа по всем внешним проявлениям жил жизнью богатого
семейного человека, значительное количество учеников искало
его наставлений. Четверо из них стали особенно знамениты и из-
вестны как "Четыре великих столпа": Нгок Чоку Дордже, Метон
Цхонпо, Цхуртон Вангдоp и Миларепа Жепа Дордже. И было так,
что Марпа завещал Миларепе "линию практики", состоящую из Ма-
хамудры и Шести Доктрин, а Нгок Чоку Дордже передал "линию
учения", состоящую из циклов ануттаратантры, которую он полу-
чил от своих учителей в Индии. Марпа намеревался осуществить
передачу через своего сына Дарма-Доде, но последний стал жерт-
вой несчастного случая и поэтому не смог продолжить линию сво-