"Пьер Гольбах "Галерея святых или исследование образа мыслей, поведения, правил и заслуг тех лиц, которых христианство предлагает в качестве образцов"" - читать интересную книгу автора

была для них несчастьем и заставила наконец римлян уничтожить и рассеять по
свету народ, всегда готовый бунтовать. Ревностные фанатики, известные под
именем ревнителей, отказывались признавать какого бы то ни было господина на
земле. Они предпочитали вынести жесточайшие пытки, чем дать какому-нибудь
смертному титул "господин". Эта секта фанатиков была вскоре рассеяна, но она
возродилась в правление Нерона. В то время ревнители, считая, очевидно, что
они действуют в духе своего кровавого закона, стали толкаться в толпе своих
сограждан и убивать тех, кто имел несчастье им не понравиться. Не
довольствуясь этим, они дерзнули напасть на римлян. В правление Веспасиана
эти набожные преступники бросились на Иерусалим, осажденный Титом. Несмотря
на свою набожность, они совершали там жесточайшие преступления и самые
вопиющие святотатства. Особенно они противились сдаче несчастного города, и
их упрямство было причиной окончательного падения народа.
После того как страна евреев была разорена, а они сами были рассеяны по
всей земле, они все-таки не стали ни более разумными, ни менее слепо
привязанными к религии, хотя они должны были понять истинную причину своих,
бедствий. Напротив, они от этого еще упорнее стали держаться принципов
отцов, противообщественных норм поведения, установленных жрецами и
пророками. Унижаемые и презираемые всюду, они продолжали ненавидеть
остальных людей. Они стали объектом жесточайших преследований со стороны
христиан. Последние множество раз направляли против этого несчастного народа
поток религиозной жестокости и нетерпимости, который они черпали в его же
"священных" книгах. Столь же невежественные и дикие, как и ветхозаветные
евреи, христиане обрушивали на их потомков ужаснейшие казни, увеличивали
число их мучеников и, чтоб завладеть их добром, очень часто возводили на них
ложные и бессмысленные обвинения: религиозное рвение всегда найдет поводы
для совершения зла. Таким образом, евреи оказались и теперь еще оказываются
жертвами бесчеловечных принципов, провозглашенных их законодателем и
святыми. Их грабят и убивают на основании тех же принципов, по которым они
сами некогда грабили и убивали народы Ханаана.
Таким образом, суеверие рано или поздно обрушивает несчастья на голову
суеверных народов. Если кто заслуживает гонений, то это, несомненно, тот,
кто проповедует гонения на других. Ведь утверждать, что имеешь право
преследовать других, пока сила у тебя в руках,-значит признать за сильнейшим
право нас преследовать, когда мы будем слабой стороной.
"Справедливо,-говорит поэт,-чтобы убийцы погибли от убийства". (Овидий).
Будучи в настоящее время совершенно бессильны, евреи не могут проявлять
по отношению к окружающим народам святую ярость, внушаемую их "священным"
писанием. Зато не удивительно, что христиане, усвоившие еврейский дух из тех
же книг, воспламененные "ревностью к дому господню", считают особой заслугой
обижать и губить евреев, так как на них указывают как на предмет гнева бога,
некогда любившего их. Если бы эти гонители были способны рассуждать, они
поняли бы, что благой бог никогда не мог бы любить злой и свирепый народ;
что, наконец, он не мог внушить им принципов, клонящихся к уничтожению
всякой нравственности. Вместо того чтобы сжигать евреев, уже не имеющих
возможности при нынешнем их положении проявить свое религиозное рвение и
свирепый нрав, набожным христианам следовало бы содрогаться от безумных
жестокостей древних израильтян, не подражать их героям и святым, а бояться,
как бы их самих не постигли печальные последствия религиозного фанатизма и
нетерпимости.