"Жак Ле Гофф. Рождение чистилища" - читать интересную книгу автора

обществом, совершенно отличным от тех, которые верили в огонь
восстанавливающий.
Солидарность: живые и мертвые
Чистилище в конечном счете является промежуточным загробным миром, где
претерпеваемое испытание может быть уменьшено благодаря голосам,
вмешательству живых. Это, по-видимому, идет от верования ранних христиан в
действенность их молитв за мертвых- как о том свидетельствуют надгробные
надписи, литургические формулы, а затем в начале III века <Страсти
Перпе-туя*;Открывшие серию пространственно определенных представлений о
будущем чистилище- от верования, породившего молитвенное движение,
завершившееся созданием чистилища. Показательно, что у Августина, согласно
его <Исповеди>, первые мысли, приведшие его к идее чистилища, возникли по
случаю переживаний, вызванных смертью матери Моники.
Эта уверенность христиан в действенности голосов лишь позднее
соединяется с верованием в возможность очищения после смерти. Йозеф Нтедика
убедительно показал, что у Августина, например, оба верования вырабатывались
раздельно, практически не соприкасаясь. Голоса в пользу мертвых предполагают
создание длительной солидарности по обе стороны смерти, тесных отношений
между живыми и покойными, существование между ними связующих институтов,
финансирующих голоса (завещаний, например) или делающих их практически
обязательными (братства). Таким связям тоже требовалось время для
установления.
Как увеличивается влияние живых в этом воздействии на смерть! Но, кроме
того, как усиливаются в сем мире общинная связь- кровных семей, семей
искусственных, религиозных или братских, как расширяется после смерти
эффективная солидарность! А какой это инструмент власти для церкви! Она
утверждает свое право (частичное) на души в чистилище, как на членов
воинствующей церкви, выдвигая церковный суд в умаление Суда Божия, в
качестве вершителя справедливости в потустороннем мире. Этой духовной
властью, а также, как мы увидим, совершенно естественно и финансовой выгодой
лучше других воспользуется братия нищенствующих орденов, страстных
пропагандистов нового верования. <Инфернальная> система индульгенций в
конечном счете найдет здесь мощную опору.
Досье чистилища
Я призываю читателя открыть вместе со мной досье чистилища.
Убедительнее всего - прикосновение к текстам великих теологов или
безвестных, иной раз безымянных компиляторов, к текстам высокого
литературного достоинства или простого коммуникативного свойства, но в
большинстве случаев впервые переведенным и зачастую обладающим в различной
степени очарованием вымысла, пылом прозелитизма, трепетом откровения
внутреннего и внешнего мира. Главное, это лучшее средство увидеть, как
медленно, не всегда уверенно, во всей сложности исторического процесса
складывалось верование в место, в само это место.
Тексты эти зачастую однообразны, но тоже составляют собой корпус, тоже
создают собой историю. Игра отголосков, которая будет часто давать о себе
знать в этой книге, есть образ реальности. Изъять подобные повторы из
истории значило бы исказить ее, фальсифицировать.
Мы увидим, что станет с географией потустороннего мира и ее смыслами на
главных этапах первого периода Средневековья, когда вырабатывались основы
нашего западного мира. Сегодня мы лучше знаем и точнее оцениваем