"Дж.А.Гобсон. Проблемы нового мира" - читать интересную книгу автора

Насилие, как орудие достижения свободы и справедливости, для
обеспечения царства демократии, было расписано на знаменах борцов за право
во время борьбы народов.
Под знаменем этой идеи (воли сознательного меньшинства каждой страны)
народы бродили по колено в потоках крови во имя разрушения германского
империализма.
Победа одержана, и что же дальше? Насильственная воля победителей,
диктующих свободу и справедливость разрушенной и не сопротивляющейся
Европе. Если насилие в руках автократических правительств есть
единственный путь для завоевания свободы и справедливости для народов, то
почему не может, не должно оно служить средством для завоевания свободы и
справедливости вообще? Не должен ли какой-нибудь народ возвестить это
открытие и соблазнить другие последовать своему примеру? Это не было ни
делом случая, ни делом гения, а самой черной необходимостью, что Россия
оказалась пионером. Вопрос о сокрушении германского милитаризма и
освобождении демократии Германии был оттеснен в России вопросом о более
близких обязанностях сокрушения русского милитаризма и освобождения
"демократии" в России. Германия была неприятелем, и миллионы русских
жизней были потеряны в борьбе с ней. Но там, в России, перед русскими,
стоял более близкий неприятель, и естественная экономия сил перенесла
борьбу из дальней арены на более близкую. Военные неудачи, разоблачения
придворного разврата, чиновничьего воровства и измены были похоронным
звоном для царизма. Но эта утомленность и разочарование войной не могли бы
высвободить Россию из войны, если бы не был привнесен довод насилия с
указанием другого выхода. Громадные массы русского народа, уверовавшие в
возможность получения земли, устремились к ней с новой силой. Волнующиеся
массы пролетариата в городах добивались, не вполне зная чего, - может быть
фабрик, заводов и шахт, а главное, безусловного уничтожения власти хозяев
и обеспечения сносного существования. В душе каждого человека во все
времена глубоко таилась сокрытая и неопределенная жажда к материальному
благополучию и свободе; всегда готовая откликнуться на зажигательные слова
агитатора. Может быть, слишком много значения придают идеологическим
учениям и их формулам в деле революции. Их разрушительная логика и их
теории мало трогают простых людей, и не потому, что они не нужны или
ничтожны. Но их действительная роль заключается в том, что они доставляют
зажигательный материал агитаторам, являющимся иногда журналистами, иногда
рядовыми мужчинами и женщинами, обладающими некоторым характером и
чувством общественности. Марксизм - самое поразительное современное
явление. Его хладнокровное абстрактное учение о неизбежной эволюции
экономического строя и классового могущества, о сверхприбыли и господстве
машины, учение, основанное на сочетании Гегелевской диалектики с
обобщениями британского современного капитализма, не могло непосредственно
затронуть души какого бы то ни было народа. Но оно может доставить
стальное оружие убежденности для пропагандистов, когда они обращаются к
интересам и вожделениям народа. Интересный процесс, по моему. Но это
обращение не является плоским и нечестным призывом к низменным страстям,
которые выявляют своей агитацией защитники существующего строя. Такой
материал не выдержал бы опасного огня революции. Утверждать
противоположное было бы клеветой на все человечество.
Это предполагало бы присущность человеческой натуре известной степени