"Дж.А.Гобсон. Проблемы нового мира" - читать интересную книгу автора

иллюзий можно найти в любой стране. Значительные социалистические и
рабочие партии участвуют во всех буржуазных парламентах, кроме Америки,
некоторые из их членов, во Франции и в Англии, заняли даже
правительственные посты. Таким образом, парламентаризм оказался также
бессильным добиться реформы или остановить развитие реакции.
Рабочий класс терял свои пасифистские и конституционалистские
настроения, и политика его все больше становилась на путь конфликтов, и
получил распространение синдикализм, правда, меньше в теории, чем на
практике. Эволюция снова готовилась приставить свое заглавие: красное Р.
Но нигде не было ясного плана, нигде, кроме как у нескольких почти
игнорируемых мыслителей, не было революционного плана. "Беспорядки" стали
тем неподходящим мягким выражением, которое журналисты сделали общим
достоянием, но речь шла о чем-то более положительном, чем о беспорядках.
Это было замешательство, несущее в себе элементы социального взрыва.
Гарантией от этого взрыва казалось отсутствие какого-нибудь общего
понимания цели или направления. Государство верой в свою глубокую
устойчивость, правительство, сознающее себя "источником цивилизации", в
действительности не страшились столь слепого бунта. Общественный порядок
был действительно нарушен. Основные процессы экономической жизни были
расстроены, собственность была задета, к парламенту относились с
презрением. Вождей и правления тред-юнионов массы освистывали. Но все это
не делалось на основании убеждений, в этом не было определенной цели или
ясной руководящей идеи. Поэтому все это не было очень опасно; только идеи,
как таковые, опасны, так как лишь одни они могут указать путь.
И вот на эту почву общего разбора как в намерениях, так и действиях,
свалилась война, и из дыма войны возникло чудо большевизма. Он оказывается
единственным созидательным продуктом войны. Все остальное - распад и
разрушение. Большевизм просто отстаивает новый политический и
экономический строй в России. Он основан, по его утверждению, на принципах
социальной справедливости и выгоды, направленных к упрочению
действительного и плодотворного мирового товарищества работников и
работниц, труд которых нужен для отвоевания у природы средств к
существованию. Он признает гражданами только рабочих, включая сюда и
работников умственного труда; только одни рабочие имеют право пользоваться
плодами промышленности. Нет места в обществе для паразитов, для людей,
которые во имя своего "владенья собственностью" претендуют на право есть,
не работая. Всякое снабжение пищей, одеждой, жилищем паразитов, которых
паразитизм сделал неспособными к производительному труду, является
чистейшей филантропией. Такого рода "собственность" не имеет никаких прав.
Можно было бы заметить, что в этих революционных идеях нет ничего
нового. Они были основным ядром социализма во все времена. Но до сих пор
они были одной лишь проповедью. Ныне они являются с печатью осуществимости
на себе. Верно, что это осуществление может оказаться кратковременным,
может быть утвердится бесстыдная тирания насильнического меньшинства с
помощью союзников и русских эмигрантов. Но нельзя отрицать заявления
большевизма, что он претворил в дело революционные идеи. Допустим, что
советское правительство не опирается на выраженную волю народа, что оно
является продуктом небольшого организованного меньшинства "реалистов",
насильно диктующего свою волю колеблющемуся соглашательскому народу, - но
разве это говорит против закономерности его происхождения из войны?