"И.А.Гобозов. Социальная философия (Учебник) " - читать интересную книгу автора

недооценивать.

Таким образом, социальное познание можно охарактеризовать как движение
субъекта к объекту, его воспроизведение в идеальных образах. Однако, как
известно, всякое движение включает в себя момент покоя. Именно поэтому и
познание - это диалектическое единство прерывного и непрерывного. С одной
стороны, социальное познание - непрекращающийся процесс постижения
действительности, а с другой стороны - достижения познающей деятельности
воплощаются в определенных результатах, которые фиксируются в знаковых
системах (естественных и искусственных языках).

Процесс социального познания всегда осуществляется в ходе
общественно-практической деятельности - реальных действий по сохранению или
изменению условий существования. Иначе говоря, социальное познание, как и
познание природных явлений, обуслов-


17

лено предметным типом человеческой деятельности. Это значит, что
только в деятельности происходит и получение, и предметная апробация тех
знаний, которые формируются у человека. Вполне понятно, что это знание
сообразуется с наличным опытом и теми знаниями, которые функционируют в
обществе, ибо социальное знание не начинается с нуля и не возникает из
ничего. Ведь знание - это необходимый элемент и предпосылка практического
отношения человека к миру, поскольку в нем выражена система идеальных
образов о реальности и формах его деятельности. Знание человека как
субъективный образ объективного мира - это всегда результат его
взаимодействия с окружающим миром, при этом оно становится таковым, если
"материализуется" в определенную языковую систему, принимая форму суждения,
понятия или умозаключения. Не существует врожденного знания, ибо знание
выступает в качестве специфического для человеческого общества элемента
духовной культуры и является единством чувственного и рационального.
Человек производит новое знание, опираясь на исходные знания, которые
обусловливали его прошлую деятельность и формировали его опыт. Он сам
активно вычленяет объект познания в соответствии с характером практической
деятельности своего времени.

Вместе с тем, говоря об опосредованности социального познания
общественно-практической деятельностью людей, нельзя не видеть, что оно
всегда целеориентировано. Эта целеориентирован-ность, или избирательность
социального познания обусловлена тем, что оно всегда оперирует некоторым
определенным срезом социальной действительности, представленной в ценностно
окрашенном пространстве смыслов. Ориентирами этих смыслов для каждого
конкретного случая выступают специально устанавливаемые социально значимые
нормы той или иной конкретной деятельности. Вот почему такое знание
позволяет человеку адаптироваться к объективным условиям существования в
обществе, ставить конкретные цели и реализовывать их в своей практической
деятельности с другими людьми.