"И.А.Гобозов. Социальная философия (Учебник) " - читать интересную книгу автора

данную систему всем другим философским учениям, как якобы высшую, последнюю
ступень философского развития. Эту мысль Гегель иллюстрирует на примере
атомистики. Атомизм как всеобъемлющий объяснительный принцип опровергнут,
но как одно из определений абсолютной реальности он, несомненно, сохраняет
непреходящее значение. Все это характерно и для социальной философии, в ней
тоже есть и преходящее и непреходящее.

Всякая философская картина общественной жизни наряду с тем, что
отражает конкретные запросы эпохи, выявляет основные тенденции и смысл ее
развития, одновременно отвечает и на вопросы, которые проходят через все
социально-философские учения: что такое общество, какова бы ни была его
форма бытия, какое значение оно имеет в жизни человека, в чем его истинное
существо и к чему оно обязывает людей. Все сказанное позволяет заключить,
что социальная философия выступает наукой - рефлективным знанием и вместе с
тем формой общественного сознания - ценностным знанием, сочетая в себе
сциентистские и не сциентистские способы познания реальности бытия людей.
Иными словами, рефлективное и ценностное в содержании
социально-философского знания не противостоят, а, наоборот, взаимно
дополняют друг друга. Научные суждения в социальной философии не уходят от
ценностных мировоззренческих выводов. Их ценностная "заряженность" делает
эти выводы особо актуальными и действенными. В то же время ценностные
суждения социальной философии об общественной реальности обретают подлинную
значимость лишь в том случае, если основываются на знании ее объективных
свойств.

Вопрос об особенностях социально-философского знания (предмете
социальной философии) включает в себя также и вопрос о соотношении
социальной философии с другими науками, исследующими общественную жизнь
людей. Как известно, объектом и социальной философии, и общественной
истории, и социальной психологии, и социологии, и политологии является
общество. Однако, совпадая по объекту исследования, каждая из наук,
изучающая общество, различается по своему предмету. Это значит, что
обществознание дифференцировано предметами знания об обществе. Так, если
предметом экономики выступает знание закономерностей развития
производственных отношений, правоведения - закономерностей


13

функционирования права, искусствознания - искусства, политологии -
политических отношений, т.е. знание о какой-либо определенной сфере
общественной жизни людей, то предметом социальной философии является знание
об обществе в целом, в единстве всех сфер и компонентов общественной жизни.

Однако наряду с социальной философией есть и другие науки, которые
тоже изучают общественную жизнь как бы в целом. Это, например, история,
культурология, социология. Эти науки также различаются своим предметом
исследования, и каждая из них занимает свое особое положение в системе
общественного познания. Так, историческая наука имеет дело не с общим как
таковым, не с закономерностями развития в их "чистом" виде, а с их