"И.А.Гобозов. Социальная философия (Учебник) " - читать интересную книгу автора

конкретным проявлением в определенном регионе, у определенного народа в тех
или иных конкретно-временных условиях. Именно поэтому общественная
история - это всегда наука о сделанном и свершившемся. Она всегда
воспроизводит процесс общественного развития в его хронологической
последовательности, с учетом всех особенностей конкретных исторических
событий, фактов, личностей. Повествуя о последовательной связи событий,
историк отбирает из богатого фактического материала прошлого наиболее
характерное и типичное. Но как бы совершенно ни были воспроизведены данные
события, за ними нельзя видеть логики исторического процесса, если не
определена общая линия развития человеческого общества. Именно поэтому
исторические факты должны быть освещены плодотворной философской идеей. Без
философско-исторической концепции, просматривающей общую логику
общественного процесса, труд историка в значительной мере теряет свою
практическую и познавательную ценность.

Примерно тоже можно сказать и о культурологии. Предметом культурологии
как науки является изучение совокупности всех ценностей, созданных
обществом, и способов освоения этих ценностей человеком. Культурология
анализирует не общие закономерности развития общества, а их проявление в
развитии культуры. При этом объективное рассмотрение этих закономерностей
развития культуры и освоения ее ценностей в жизни как отдельных стран и
народов, так и всего человечества, выявляет типичное и характерное. Однако
и здесь в своем анализе материальных и духовных ценностей человечества
культуролог не может обойтись без знания некоторых общих принципов
осуществления деятельности в совершенствовании общественных отношений
людей. В этом смысле без опоры на знание общих закономерностей развития и
функционирования общества, объективных и субъективных условий и факторов
его развития, культуролог не в состоянии выявить ни сущность культуры, ни
уровень ее развития на каждом конкретном этапе разви-


14

тия общества. Культурология учит понимать явления культуры, исходя из
условий их происхождения. Однако культурология не может самостоятельно дать
ответа ни на вопрос о том, почему те или иные явления культуры
существовали, ни на вопрос о том, почему они были и остаются особенно
значимыми для людей.

Наибольшую сложность составляет разведение предметов социологии и
социальной философии. Это связано с тем, что и общая социологическая
теория, и социальная философия изучают общество в целом, с точки зрения
всеобщих закономерностей его функционирования и развития во взаимосвязи
всех сторон и отношений жизнедеятельности людей. Эти науки едины в своем
стремлении изучить общество в его системности, как интегральное целое, не
сводящееся к сумме образующих его частей. Однако если социологическая
теория строится исключительно на объективистском подходе к анализу
человека, общества, позитивистски исследуя факты реальных общественных
связей людей, то социальная философия, будучи не только наукой, но
одновременно и формой общественного сознания, осмысливает эти факты еще и с