"И.А.Гобозов. Социальная философия (Учебник) " - читать интересную книгу автора

Анализируя общественное бытие - реальный процесс жизнедеятельности
людей, социальная философия, естественно, не может не опираться в своих
выводах на результаты конкретных исследований частных общественных наук.
Более того, социальная филосо-


8

фия заимствует методы частных наук, исследуя общественные процессы.
Однако, обобщая конкретный научный материал истории, психологии,
социологии, культурологии, политологии и других отраслей обществознания,
социальная философия стремится дать безупречную и связную общую картину
целостного мира общественной жизни людей, выявить интегративные свойства
различных общественных процессов. Ведь социальная философия - это особый
уровень научного обобщения фактов и выводов, полученных различными
отраслями обществознания. Вместе с тем, познавая общественную жизнь людей в
ее целостности, социальная философия не может провести такое обобщение,
основываясь лишь на данных самих этих наук, классифицируя и синтезируя
только их аналитический материал. Понятно, что если философия
руководствуется в своих выводах лишь специальным научным материалом,
например, социологическим и историческим, то она, естественно, оказывается
в положении науки, которая подменяет своими теоретическими обобщениями
данную отрасль знания (например, социологии или истории). В этом случае
вполне закономерно, что необходимость в такой науке, повторяющей или
подменяющей другие, сама собой отпадает.

Именно поэтому социальная философия, стремясь выразить системную
целостность различных общественных процессов, проводит свое собственное
(точнее сказать, относительно независимое) исследование общества, но лишь в
его родовой исторически устойчивой инвариантной сущности. Однако философия
не может провести такого исследования общества без достаточно развитой
умозрительной идеи. Философия, чтобы открыть некоторую фундаментальную
истину, касающуюся отношений людей друг к другу и отношений людей с
универсумом, должна прежде выразить свою некую субъективную,
мировоззренческую интерпретацию, как самого общественного процесса, так и
целостного знания о нем. Такое концептуальное выражение оценивающего,
экспертного взгляда (мировоззрения) философа на систему общественных
процессов, такая идеальная конструкция данной системы в его голове, и
составляет умозрительную идею. Ведь умозрительные конструкции во многих
случаях являются единственной возможностью связать разнородные процессы,
внести какой-то порядок в хаос явлений, послужить начальному становлению
знания. Все это означает, что философия, социальная философия в том числе,
проводит свое исследование реальности, опираясь и на умозрительную идею, в
которой обосновываются и делаются явными ценностные основания философских
изысканий. Именно в этом и заключается основная особенность социальной
философии как науки, не только отображающей, но и оценивающей общественные
процессы жизнедеятельности людей.