"Анатолий Глебов. Золотой дождь" - читать интересную книгу автора

астрономического календаря". "Описание неба".
"О природе". "О теле". "Об уме". "Об ощущениях". "О вкусах". "О
цветах". "О различии форм или об атомах". "О взаимно изменчивых формах".
"О провидении".
Вот, в одном сосуде, три свитка "О законах логики", а рядом несколько
свитков под общим названием "Спорное".
Дальше стоят "Причины небесных явлений", "Причины воздушных явлений",
"Причины земных явлений", "Причины, относящиеся к огню и явлениям в нем",
"Причины, относящиеся к звукам", "Причины, относящиеся к семенам, растениям
и плодам", три свитка под общим названием "Причины, относящиеся к животным",
"Причины смешанного рода". И, наконец, "О камне".
За ними математика: "Числа", "О касании круга и шара", две книги "Об
иррациональных линиях и телах", "О геометрии", "О перспективе", "Состязание
в настройке водяных часов". Тут же "География", "Описание полюсов", "Учение
о лучах".
Казалось бы, довольно для одного человека! Но нет. У Демокрита это лишь
несколько граней необъятного комплекса его исследований и познаний.
Чего только он не касался! Техника, филология, медицина, военное дело,
история, этика, эстетика. Тут и "О цели и хорошем расположении духа" и
знаменитое "О том, что после смерти"; и "О живописи", "О земледелии и
землемерии"; "Военная тактика" и "Об искусстве сражаться в тяжелом
вооружении"; "Врачебная наука", "Об образе жизни, или диэтетика", "О
лихорадке и кашле"; "О поэзии", "О ритмах и гармонии", "О благозвучных и
неблагозвучных звуках", "О Гомере или правильном произношении в непонятных
словах", "О глаголах", "Об именах". А дальше еще: "О священных книгах в
Вавилоне", "О священных книгах в Мёроэ", "Об истории", "Халдейское учение",
"Фригийское учение"...
Прочтя последнюю надпись, Диагор порывисто протянул руку к свитку.
Такое самое сочинение, под одинаковым названием, есть и у него! Рукопись
Демокрита была ему известна, и он, когда писал, немало заимствовал оттуда с
ссылкою на источник.
Но достаточно внес и своего, добытого собственными исследованиями.
Поступил ли учитель так же? Пополнил ли свой труд ссылками на Диагора? Нет.
Это оказалась та самая старая работа, которую Диагор использовал. Без
дополнений. Вздохнув, мелосец поставил свиток на место.
Все? Далеко нет еще! "Причины, касающиеся законов". "О пении". "Об
идеях". "Об идолах". "Рог изобилия". "О душевном состоянии мудреца".
"Тритогенейя" - о трех основаниях человечности. "Пифагор". "Плавание по
Океану".
- Поистине, - взволнованно воскликнул Диагор, - ты сам Океан, а
плавание по Океану - это познание того, что познано тобой!
Он достал из расписного сосуда книгу "О цели и хорошем расположении
духа", развернул свиток и стал читать.
"Мерой полезного и вредного служат радость или ее отсутствие... Самое
лучшее для человека проводить жизнь в наивозможно более радостном
расположении духа и наивозможно меньшей печали, а этого можно достигнуть,
если не искать удовольствия в ничтожном и преходящем... Усвой эту мысль, и
ты будешь всегда в добром расположении духа и изгонишь из души ее проклятых
спутников: зависть, честолюбие и раздражение..." Углубившись в чтение,
Диагор не заметил, как опять вошла Демо, и, только услышав ее голос,