"Виктор Гламаздин. Библия G-модератора " - читать интересную книгу автора

Человек может, дымя опиумной сигаркой, часами всматриваться в блеск
речных волн. А может, обезумев от ярости (и крича: "Я вам, гады, покажу, где
Кузькина мать зимует!"), рубить в капусту вражеских воинов, невзирая на раны
и усталость.
На религиозных обрядах у людей в состоянии транса отмечаются примеры
эмоциональных взрывных реакций.
Случается, что участники культовой церемонии бьются в конвульсии,
трясясь и дергаясь, а иногда начинают бредить, вопя никому не понятные слова
и давая возможность убедиться в своей одержимости духами всем окружающим.
Эти "одержимые" могут демонстрировать способность к сохранению в
течение невероятно длительного времени всевозможных положений тела. Не
воспринимать боль. И в широчайшем диапазоне чувств испытывать галлюцинации.
Магические ритуалы с каждым новым тысячелетием усложнялись.
Публика становилась все более привередливой. Она все уже не так легко
впадала в транс и теперь жаждала, чтобы процесс отправления культа шел по
незыблемым, освященным традицией правилам.
А для их точного соблюдения (в случае ошибки ведь можно было запросто
"разгневать духов") общинам стали требоваться профессионалы.
И по закону "спрос рождает предложение" в этих общинах появились
знающие все тонкости культа (например, процедуры вызывания дождя или
увеличения плодородности почвы) прорицатели, шаманы и колдуны, попутно
ставшие первыми врачами и психотерапевтами.
Если вожди и старейшины отвечали за успех конкретных мероприятий
(война, полевые работы, судебные разбирательства, строительство и пр.), то
сферу обязанностей служителей культа определить было нелегко.
Поэтому они постоянно вторгались в компетенцию вождей и старейшин, вели
среди быдла совершенно тухлые базары, плодя всяческие заморочки, расшатывая
интригами жесткую общинную иерархию.
Племенная верхушка не всегда могла расправиться с зарвавшимся волхвом,
прорицателем или магом.
Ведь тот располагал целым арсеналом средств психического воздействия на
суеверную толпу. Этот гнилой клоун мог якобы "насылать проклятие" не только
на своего обидчика, но и на его род или даже на всю общину. А мог
"сотворять" неурожай или лютые болезни. Либо потребовать принесения в жертву
духам дочери или сына своего врага.
В итоге, между избранниками духов и обладателями реальной власти в
племени был достигнут взаимовыгодный компромисс.
Каста воинов под руководством вождя осуществляла охранные и
завоевательные мероприятия.
Старейшины и их аппарат осуществляли бюрократические функции.
А все шаманы, колдуны, вещуны и прочие романтики трансцендентальной
белиберды образовали сословие жрецов. Оно получило монополию на сферу
сверхъестественного. И плюс к этому - часть власти над лопоухими пиплами,
которая официально требовалась для осуществления их паранормальной
деятельности.
Конечно, конфликты между этими тремя ветвями власти - военной,
чиновничьей и религиозной - не прекратились и до наших дней.
Однако раздел между ними сфер влияния был прогрессивным шагом, особенно
после того, как жрецы приняли на себя обязанности развивать гуманитарные
науки, заниматься воспитанием и образованием подрастающего поколения,