"Геше Джампа Тинлей. Лекции об уме (Первая часть сборника "Ум и пустота")" - читать интересную книгу автора

правитель, который очень любил песни. Как-то он сказал своему учителю:
"Я сильно привязан к звукам, и мне нужна связанная с ними практика,
иначе я не смогу практиковать". Тогда учитель дал ему учение о
процессе восприятия, о котором я говорил. Затем учитель сказал: "Если
ты будешь запрещать себе слушать прекрасную музыку, считая, что это
проявление привязанности, то у тебя ничего не получится ─ твоя
привязанность только возрастет. Слушай ее, но не так, как слушал
раньше. До этого ты ее слушал, полностью поглощенный эмоциями. Это
крайность. Постарайся исследовать, какая именно часть этой музыки
приводит тебя в волнение. Разложи ее на высокие и низкие ноты и
определи, какие из них тебе нравятся. Ты поймешь, что отдельно взятые
ноты тебя не волнуют. Лишь когда они соединены, твой ум говорит, что
музыка хороша. Получается, причиной всему является то наименование,
которое дает твой ум. Если ту же самую музыку будет слушать другой
человек, она может показаться ему ужасной. Его ум также даст
наименование этой музыке, но оно будет противоположным. Помимо
ярлыков, которые дает ум, не существует музыки, которая была бы
объективно хорошей или плохой".

Затем этот мастер продолжил: "Представь, что вся музыка мира
растворяется в той мелодии, которую ты сейчас слышишь. Затем эта
мелодия, в свою очередь, растворяется в твоем уме, и в конечном итоге
остается один лишь ум, который просто воспринимает музыку без
порожденных неведением наименований".

Вглядитесь в свой ум. Кто слушает музыку? Ее слушает ум. Ум, который
по своей природе ясен и по своей функции способен к познанию. Не нужно
считать, что существует какой-то ум, который познает другой ум, то
есть два ума, которые что-либо познают. Нужно просто пребывать в
природе ума, которая наделена ясностью и способностью к познанию.
Оставайтесь в этом состоянии ясности и познания, и тогда у вас
появится больше шансов познать ясный свет.

Теперь рассмотрим сознание обоняния. Механизм здесь тот же самый,
что и прежде. Исходит запах, и орган обоняния входит в контакт с этим
запахом. Зрительное сознание и его объект не входят в непосредственный
контакт друг с другом. Процесс познания происходит за счет исходящего
от объекта отражения. В отличие от этого органы обоняния и слуха
входят в прямой контакт с их объектами. На первой стадии этого
контакта сознание обоняния просто фиксирует запах, а затем уже
ментальное сознание дает ему наименование, например, "хороший" или
"плохой".

Когда вы вступаете в контакт с каким-то объектом, то так быстро
навешиваете на него ярлык, что не успеваете познать его. Вы думаете,
что даете наименование объекту с объективной точки зрения, считая,
что он обладает самобытием. Уже в следующий момент познания ум говорит
вам, "хороший" этот запах или "плохой". Иногда люди называют очень
странные запахи "хорошими" только потому, что заплатили за них много
денег.