"Геше Джампа Тинлей. Лекции об уме (Первая часть сборника "Ум и пустота")" - читать интересную книгу автора

природе ума можно выделить еще две природы ─ грубую относительную
природу ума и тонкую относительную природу ума. Вначале я расскажу
вам о грубом уме.

Существует шесть видов первичного ума, или сознания: зрительное
сознание, сознание слуха, обонятельное сознание, вкусовое сознание,
осязательное сознание и ментальное сознание. Шестой вид ─ главный.

Что такое зрительное сознание? Зрительное сознание неотделимо от
ментального сознания. Эти два сознания взаимосвязаны... Буддисты
считают, что когда вы видите объект, вначале он предстает вашему
органу зрения.* Это очень похоже на то, что говорят ученые: объект
отражается в органах зрения, и таким образом орган зрения познает
объект... Некоторые низшие буддийские школы утверждают, что зрительное
сознание входит в непосредственный контакт с объектом и тем самым
познает его. Однако более высокая философская школа Мадхьямика
Прасангика говорит, что зрительное сознание не может воспринимать
объект непосредственно. Если бы оно могло "перемещаться" в объект и
непосредственно его познавать, то тогда оно было бы способно проходить
сквозь стены и познавать вообще все. Но поскольку зрительное сознание
не способно "видеть" сквозь стены, это доказывает, что оно не может
"перемещаться" в объект и познавать его непосредственно.

________
* В данном случае под "органами" понимаются не физические органы, а
некий биологический механизм, или биологическая основа, обеспечивающая
способность чувственного восприятия. ─ Прим. ред.

Каким же образом зрительное сознание познает объект? Орган зрения
воспринимает отражение того или иного предмета, и таким образом
зрительное сознание его познает. Наука считает, что отражение
воспринимается органом зрения в перевернутом виде. В буддийских
текстах такого не говорится. В первый момент познания не существует
никаких оценок объекта ─ "хороший", "плохой", "красивый", "некрасивый"
и т. д. Есть просто отражение. Поскольку зрительное сознание связано
с ментальным, в следующий момент подключается ментальное сознание,
которое начинает "описывать" объект ─ "красивый", "некрасивый" и т. д.
Возникает много различных характеристик. В тот момент, когда ментальное
сознание познает объект, оно познает его неправильно. Оно познает его
как нечто, имеющее объективное существование, обладающее самобытием.
Если этот объект представляется уму плохим, то с объективной стороны,
как если бы он был плохим по своей природе. И из этого возникают все
омрачения.

Например, человек вышел из дома в прекрасном настроении и вдруг
встретил своего врага. Вначале его зрительному сознанию предстал некий
объект, затем зрительное сознание распознало этот объект. Но в момент
распознавания гнева еще не было. В следующий момент, когда зрительное
сознание вошло в контакт с ментальным сознанием, спонтанно возникло
неведение, то есть представление о том, что этот человек объективно