"Геше Джампа Тинлей. Лекции об уме (Первая часть сборника "Ум и пустота")" - читать интересную книгу автора

просто созерцанием живых существ, без понимания пустоты. Такое
сострадание в большинстве случаев связано с неведением. Оно
поверхностно, сентиментально и делает нас несчастными. Настоящее же
сострадание никогда не делает нас несчастными. Оно дает нам силу и
укрепляет наш ум.

Второй уровень сострадания ─ это развитие в себе сострадания ко всем
живым существам с пониманием непостоянства бытия. Вы осознаете, что
смерть неизбежна, что все невечно, и знаете природу этой невечности.
Например, умер мой друг. Я чувствую к нему сострадание, зная, что
смерть естественна, заложена в природе бытия. С каждым мгновением
все меняется, и я сам ежесекундно приближаюсь к смерти. Имея такое
сострадание, вы желаете живым существам освобождения от страдания
с пониманием непостоянства всего сущего. Это более глубокий вид
сострадания. Когда умер мой отец, мой брат плакал, испытывая
сострадание. Во мне тоже было сострадание. Однако сострадание моего
брата не было основано на понимании пустоты и непостоянства. У меня
не было хорошего понимания пустоты, зато было осознание непостоянства
на тонком уровне. Поэтому мы испытывали разные чувства. Мы оба
чувствовали сострадание, но я не ощущал себя несчастным.

Третий уровень сострадания ─ это сострадание, основанное на созерцании
живых существ с пониманием пустоты. Это высший уровень сострадания.
Он называется "союз метода и мудрости". Если вы сможете развить в себе
союз сострадания и постижения пустоты, то ваша практика станет очень
хорошей. Вы обретете два крыла реализации, а без них летать невозможно...

Три уровня концепций напрямую связаны с 51 ментальным фактором. Очень
важно знать, какие ментальные факторы позитивны, и как они работают.
Это цель нашей практики Дхармы. Мы должны полностью удалить все
негативные факторы из нашего ментального сознания и в полной мере
развить все его благие качества. Это и будет состояние будды. Я не
буду сейчас слишком подробно говорить о 51 ментальном факторе, а дам
вам о них приблизительное представление. Исследуйте эту проблему сами
и постарайтесь понять, что есть что.

К 51 ментальному фактору относятся шесть коренных омрачений:
неведение, привязанность, гнев, высокомерие, сомнение, ложные воззрения.

За ними следуют двадцать омрачений, производных от шести коренных
омрачений, например: зависть, алчность, жестокость, лень, нечестность
и прочие. Это вторичные ментальные факторы.

Далее перечислены одиннадцать позитивных факторов ума, а именно:
вера, самоуважение, забота о других, непривязанность, не-ненависть,
не-неведение, энтузиазм, податливость, добросовестность, равновесие,
невредительство.

Затем следуют четыре изменяющихся фактора: сон, сожаление, получение
общего представления, точный анализ. Они могут быть позитивными или