"Геше Джампа Тинлей. Лекции об уме (Первая часть сборника "Ум и пустота")" - читать интересную книгу автора

Например, неведение, вследствие которого вы цепляетесь за
представление о самобытии вещей, является ментальным фактором.

Существует 51 ментальный фактор. Как я уже сказал, один из них ─
неведение. Без неведения, какой бы ментальный фактор ни включался,
это будет позитивный ментальный фактор ─ в том смысле, что он не
является причиной вращения в сансаре.

Почему мы вращаемся в сансаре? Из-за неведения. Что бы мы ни делали,
если наши поступки мотивированы неведением, они все равно будут
привязывать нас к сансаре. Даже если мы практикуем милосердие, но при
этом в основе нашей практики лежит неведение, мы создаем положительную
карму, но она не может служить причиной для нашего освобождения от
сансары.

В буддизме говорится о трех видах концепций. Первый вид ─ это просто
распознавание объекта. В этом распознавании нет ни неведения, ни
понимания пустоты. Не думайте, что все ваши концепции связаны с
неведением. Иногда мы смотрим на человека и у нас не возникает о нем
никаких суждений, мы просто видим в нем человека. А иногда при виде
человека мы думаем: "Какой он красивый!" У нас возникает некая оценка.
Вы должны исследовать, в каких ваших концепциях присутствует неведение,
а в каких нет. Не зная этого, невозможно познать пустоту. Поразмышляйте
над этим.

Второй вид концепций ─ это цепляние за самобытие. Эта концепция ─
корень сансары, потому что из-за нее возникает привязанность, гнев
и другие негативные эмоции.

Третий вид концепций ─ это восприятие объекта с пониманием пустоты.
Если вы воспринимаете объект с пониманием пустоты, то какая бы мысль
у вас ни возникала в результате этого восприятия, эта мысль не будет
сансарической. Когда Будда говорил: "Я сказал", "Я видел" и т.д. ─ в
этом не было неведения, так как это "я" шло через понимание пустоты.
Но когда мы говорим "я", то это "я" имеет для нас самобытие. В
большинстве случаев мы находимся во власти второго вида концепций.
Хотя изредка нас посещает первый вид концепций, когда ум не дает
никаких оценок объекту, третий вид концепций ─ распознание объекта
с пониманием пустоты ─ для нас пока недоступен. По мере слушания,
анализа и размышления об услышанном вы будете приходить ко все
большему пониманию... Сразу все понять невозможно...

Благодаря третьему виду концепций вы можете развить в себе такие
положительные качества, как любовь и сострадание, достичь реализации
бодхичитты.

В коренных текстах "Мадхьямика-аватары" говорится о трех уровнях
сострадания.

Первый уровень сострадания ─ это сострадание, которое ограничивается