"Ю.Б.Гиппенрейтер. Введение в общую психологию (2002) " - читать интересную книгу автора

познания общих психологических закономерностей - развития восприятия,
мышления, личности.
Итак, обобщая, можно сказать, что разработка специальных отраслей
психологии является Методом (методом с большой буквы) общей психологии.
Такого метода лишена, конечно, житейская психология.
Теперь, когда мы убедились в целом ряде преимуществ научной психологии
перед житейской, уместно поставить вопрос: а какую позицию научные психологи
должны занять по отношению к носителям житейской психологии?
Предположим, вы окончили университет, стали образованными
специалистами-психологами. Вообразите себя в этом состоянии. А теперь
вообразите рядом с собой какого-нибудь мудреца, необязательно живущего
сегодня, какого-нибудь древнегреческого философа, например.
Этот мудрец - носитель многовековых размышлений людей о судьбах
человечества, о природе человека, его проблемах, его счастье. Вы - носитель
научного опыта, качественно другого, как мы только что видели. Так какую же
позицию вы должны занять по отношению к знаниям и опыту мудреца? Вопрос этот
не праздный, он неизбежно рано или поздно встанет перед каждым из вас: как
должны соотноситься в вашей голове, в вашей душе, в вашей деятельности эти
два рода опыта?
Я хотела бы предупредить вас об одной ошибочной позиции, которую,
впрочем, нередко занимают психологи с большим научным стажем. "Проблемы
человеческой жизни, - говорят они, - нет, я ими не занимаюсь. Я занимаюсь
научной психологией. Я разбираюсь в нейронах, рефлексах, психических
процессах, а не в "муках творчества".
Имеет ли эта позиция некоторые основания? Сейчас мы уже можем ответить
на этот вопрос: да, имеет. Эти некоторые основания состоят в том, что
упомянутый научный психолог вынужден был в процессе своего образования
сделать шаг в мир отвлеченных общих понятий, он вынужден был вместе с
научной психологией, образно говоря, загнать жизнь in vitro * "разъять"
душевную жизнь "на части". Но эти необходимые действия произвели на него
слишком большое впечатление. Он забыл, с какой целью делались эти
необходимые шаги, какой путь предполагался дальше. Он забыл или не дал себе
труда осознать, что великие ученые - его предшественники вводили новые
понятия и теории, выделяя существенные стороны реальной жизни, предполагая
затем вернуться к ее анализу с новыми средствами.
История науки, в том числе психологии, знает немало примеров того, как
ученый в малом и абстрактном усматривал большое и жизненное. Когда И. В.
Павлов впервые зарегистрировал условнорефлекторное отделение слюны у собаки,
он заявил, что через эти капли мы в конце концов проникнем в муки сознания
человека. Выдающийся советский психолог Л. С. Выготский увидел в "курьезных"
действиях типа завязывания узелка на память способы овладения человеком
своим поведением.
О том, как видеть в малых фактах отражение общих принципов и как
переходить от общих принципов к реальным жизненным проблемам, вы нигде не
прочтете. Вы можете развить в себе эти способности, впитывая лучшие образцы,
заключенные в научной литературе. Только постоянное внимание к таким
переходам, постоянное упражнение в них может сформировать у вас чувство
"биения жизни" в научных занятиях. Ну а для этого, конечно, совершенно
необходимо обладать житейскими психологическими знаниями, возможно более
обширными и глубокими.