"Нодар Джин. Философское" - читать интересную книгу автора

теперь, подойдя к концу книги, вспомним еще раз поистине сенсационный и
"современнейший" эксперимент с двумя испытуемыми, поддавшиеся диктату
заведомо лгущей толпы. И вспомним этот эксперимент именно для того, чтобы
противопоставить ему старую хасидическую притчу. Истинные хасиды /тут -
праведники/, говорится в ней, рождаются очень редко. В одном городе трудно
найти двух хасидов, но одного не достаточно. Стало быть, утверждает притча,
в каждом городе должно быть полтора хасида. Но тайна заключается-де в том,
чтобы каждый хасид считал себя половиной, а второго - целым.


* * *

Как теперь выясняется, я всерьез занимался "защитой" искусства. Его
права на существование. На вопрос "Почему?" у меня нет лучшего ответа, чем:
"А почему нет? Тем более - если так хочется хоть что-нибудь защищать!"
Сегодня я распорядился бы своим временем экономней, но и сегодня искусство
нравится мне тем, что уберегает человека от истины. Свои соображения о его
будущем я излагал в журнальных статьях, - и некоторые из них легли в основу
предлагаемых ниже полемических заметок, включенных мною (в форме
самостоятельного раздела) в книгу "Искусство и прогресс" (399 стр.), которую
я издал в 1977-м году в Тбилисском Государственном университете.

РАЗДЕЛ 3

ПРОДОЛЖЕНИЕ ТЕМЫ "ИСКУССТВО И ПРОГРЕСС"

Часть 1

ПОЛЕМИЧЕСКИЕ ЗАМЕТКИ О БУДУЩЕМ ИСКУССТВА

1. Лабиринты "снятого барьера",
или "системный" подход к будущему искусства

2. Два шага вправо,
или "левый" подход к будущему искусства

3. Компьютерная лихорадка,
или "новый" подход к будущему искусства

"Прогресс" - понятие многосоставное. Однако как бы ни толковали его,
под прогрессом мы привыкли понимать также и движение от настоящего к
будущему. Размышления о нынешних судьбах искусства требуют этого
"продолжения" с тем же правом, с каким сегодняшний день "продолжается"
завтрашним.
В одной очень старой книге сказано: "Не заботьтесь о завтрашнем дне,
ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей
заботы". Но поскольку завтрашний день начинается сегодня, "забота" о нем
оправдана уже нынешними интересами.
Говорят, что истина рождается в споре. Эта мысль становится более
справедливой, когда ищут истину, направленную в будущее. Ибо "будущее" есть