"Нодар Джин. Философское" - читать интересную книгу авторатеперь, подойдя к концу книги, вспомним еще раз поистине сенсационный и
"современнейший" эксперимент с двумя испытуемыми, поддавшиеся диктату заведомо лгущей толпы. И вспомним этот эксперимент именно для того, чтобы противопоставить ему старую хасидическую притчу. Истинные хасиды /тут - праведники/, говорится в ней, рождаются очень редко. В одном городе трудно найти двух хасидов, но одного не достаточно. Стало быть, утверждает притча, в каждом городе должно быть полтора хасида. Но тайна заключается-де в том, чтобы каждый хасид считал себя половиной, а второго - целым. * * * Как теперь выясняется, я всерьез занимался "защитой" искусства. Его права на существование. На вопрос "Почему?" у меня нет лучшего ответа, чем: "А почему нет? Тем более - если так хочется хоть что-нибудь защищать!" Сегодня я распорядился бы своим временем экономней, но и сегодня искусство нравится мне тем, что уберегает человека от истины. Свои соображения о его будущем я излагал в журнальных статьях, - и некоторые из них легли в основу предлагаемых ниже полемических заметок, включенных мною (в форме самостоятельного раздела) в книгу "Искусство и прогресс" (399 стр.), которую я издал в 1977-м году в Тбилисском Государственном университете. РАЗДЕЛ 3 ПРОДОЛЖЕНИЕ ТЕМЫ "ИСКУССТВО И ПРОГРЕСС" Часть 1 ПОЛЕМИЧЕСКИЕ ЗАМЕТКИ О БУДУЩЕМ ИСКУССТВА 1. Лабиринты "снятого барьера", или "системный" подход к будущему искусства 2. Два шага вправо, или "левый" подход к будущему искусства 3. Компьютерная лихорадка, или "новый" подход к будущему искусства "Прогресс" - понятие многосоставное. Однако как бы ни толковали его, под прогрессом мы привыкли понимать также и движение от настоящего к будущему. Размышления о нынешних судьбах искусства требуют этого "продолжения" с тем же правом, с каким сегодняшний день "продолжается" завтрашним. В одной очень старой книге сказано: "Не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы". Но поскольку завтрашний день начинается сегодня, "забота" о нем оправдана уже нынешними интересами. Говорят, что истина рождается в споре. Эта мысль становится более справедливой, когда ищут истину, направленную в будущее. Ибо "будущее" есть |
|
|