"Искандер Гилязов. Легион 'Идель-Урал' " - читать интересную книгу автора

Хайгендорфа, либо пострадали сами от большевистского режима, либо имели
религиозные, политические, этнические причины бороться против большевизма,
либо мечтали об освобождении своей родины (это особенно относилось к
представителям кавказских или среднеазиатских народов). Развивая далее свои
мысли, немецкий генерал оценивал "оппортунистов" и "материалистов":
"Положение "оппортунистов" было наиболее шатким - как только такой человек
понимает, что он поставил не на ту карту, он пытается что-либо предпринять,
чтобы спастись - переходит к партизанам, убегает и т.п. "Материалисты" чаще
всего спокойно служат до тех пор, пока им лично ничего не угрожает"[3].
Характеристика, как видим, достаточно откровенная.
Однако мнение немецкого генерала - это не мнение исследователя
проблемы, это скорее субъективная точка зрения вовлеченного в события и
политически ангажированного человека. И все же разделение мотивов
коллаборационизма на "материальные", "оппортунистические" и "идеальные"
представляется небезосновательным, вполне заслуживая и упоминания, и
пристального внимания, тем более что в позднейшей историографии отмеченный
тезис получает определенное развитие.
Более детальный и более понятный подход, продемонстрирован в
исследовании Ханса-Вернера Нойлена[4]. В основу своей классификации Х. - В.
Нойлен положил политические мотивы коллаборационизма в разных странах.
Особенно примечательно, на наш взгляд, то, что он очень выпукло представил
роль национальной проблемы, развития национальной идеи, национализма в
проявлениях коллаборационизма в годы Второй мировой войны. И действительно
нельзя в данном случае не учитывать того факта, что национальная идея играла
и до сегодняшнего дня играет громадную роль в жизни практически всех
европейских стран в XX в., а национализм, особенно после Первой мировой
войны, для многих народов стал ощутимой интеграционной идеологией. Эта
особенность не могла не проявиться в условиях войны, когда в некоторых
странах, особенно в многонациональных, отдельные политические круги и
личности считали национальный вопрос нерешенным или решенным несправедливо.
В их понимании развитие военных событий давало известный шанс для реализации
своих национальных проблем. Особую привлекательность в некоторых случаях
приобретала как будто бы открывавшаяся перспектива возрождения или создания
национальной государственности, восстановления национально-государственной
независимости - это вполне подтверждается на примерах Словакии, Хорватии,
Западной Украины, Кавказа, государств Прибалтики и др.
Немецкий историк выделяет следующие модели (группы) мотивов
коллаборационизма:
в антиимпериалистические и антиколониальные цели (великий муфтий
Палестины, иракский премьер-министр Рашид Али аль-Гайлани, индийский борец
за свободу Субхас Чандра Бос);
в осуществление этнических целей в национальной борьбе против
доминирующего в государстве народа (словаки, хорваты);
в антикоммунистические - реформаторские идеи установления новых
государственных порядков (Власов и находившаяся под его командованием
Русская Освободительная армия, казаки и калмыки);
в антикоммунистические устремления к установлению независимости и
самостоятельности (эстонцы, латыши, литовцы, украинцы, грузины, народы
Кавказа и пр.);
в фашистские и национал-социалистические идеи осуществления нового