"Делез Жиль. Эмпиризм и субъективность " - читать интересную книгу автора

19 Трактат, с. 306.
20 Трактат, с. 94.
21 Трактат, с. 200.
22 Трактат, с. 284: "Размещая объекты, мы никогда не обходимся без
того, чтобы поставить сходные объекты в отношение смежности или по крайней
мере соответствия друг с другом. Почему? Потому что присоединение отношения
смежности к отношению сходства или же сходства в положении к сходству в
качествах доставляет нам удовольствие". См. также Трактат, с. 544, сноска.
23 Трактат, с. 218.


13

сходства". [24] Причинность чувствуется. [25] Она - перцепция нашей
души, а не заключение рассудка: "Мы не должны удовлетворяться высказыванием,
что идея причины и действия вызывается постоянно соединенными друг с другом
объектами, но должны утверждать, что указанная идея и идея этих объектов -
одно и то же". [26] Короче, необходимое отношение действительно пребывает в
субъекте, но лишь постольку, поскольку субъект созерцает. [27] Вот почему Юм
порой настаивает на парадоксальности своего тезиса, на его негативной
стороне; а иногда на его ортодоксальности, на его позитивной, объективной
стороне. Поскольку необходимость присутствует в субъекте, постольку
необходимое отношение - что касается вещей - это лишь постоянное соединение
[conjonction], и необходимость состоит только в этом. [28] Но необходимость
пребывает в субъекте лишь потому, что тот созерцает, а не потому, что
действует [29]: постоянное соединение - это все необходимое отношение в
целом. [30] По Юму определенность не определяет; она сама определяется.
Когда Юм говорит о действии души, о тенденции, он имеет ввиду не то, что
сама душа активна, но что она активируется, становится субъектом. Логически
согласованный [coherent] парадокс философии Юма состоит в том, чтобы
представлять субъективность, которая выходит за пределы самой себя и, тем не
менее, остается пассивной. Субъективность задается как эффект, как
впечатление рефлексии. Душа, когда на нее оказывают воздействие принципы,
становится субъектом.

24 Трактат, с. 218.
25 Трактат, с. 449.
26 Трактат, с. 449.
27 Трактат, с. 220.
28 Трактат, с. 221.
29 Трактат, с. 451
30 Трактат, с. 443 - 444: "Всякий объект принуждается абсолютным
фатумом к движению определенной степени и определенного направления и так же
мало может отойти от той точно обозначенной линии, по которой он движется,
как и превратиться в ангела, духа или какую-нибудь высшую субстанцию.
Поэтому действия материи следует рассматривать как примеры необходимых
действий; и все, что в данном отношении однородно с материей, должно быть
также признано необходимым". Курсив Делеза.