"Михаил Геллер. Машина и винтики (История формирования советского человека) " - читать интересную книгу автора

нужно открывать глаза - детьми.
Человек превращается в ребенка, которому Государство заменяет
родителей, близких. Во всяком случае - должна заменять. Идеальными образцами
становятся литературные персонажи либо мифологизированные энтузиасты новой
веры - типа Любови Яровой12 и Павлика Морозова13 - жертвующие кровными
связями ради духовного Отца.
Психиатр и психолог Бруно Беттельгейм описал, используя собственный
опыт узника Дахау и Бухенвальда, "поведение индивида и массы в экстремальных
ситуациях". Его вывод: создание экстремальной ситуации - арест, избиения,
пытки, заключение в лагерь - имеет целью "навязать заключенным детское
поведение",14 ускорить трансформацию взрослых людей в послушных детей.15
Бруно Беттельгейм видимо не подозревал, что анализируя поведение палачей и
жертв в германском концентрационном лагере, представлял одновременно
основные этапы трансформации человека в Советском Союзе. Целью германских
концлагерей, - пишет ученый, - была "модификация личности, ее приспособление
к нуждам государства".16 С этой целью заключенных "ломали, трансформируя в
послушную массу, не оказывающую ни индивидуального, ни коллективного
сопротивления".17 Беттельгейм подчеркивает, что индивидуальность заключенных
ломалась серией травматических шоков: их "заставляли проклинать своего Бога,
обвинять друг друга в гнуснейших поступках..."18 В результате взрослые люди
трансформировались в послушных детей, которые боялись охранников и выполняли
все их приказы. Происходила адаптация к лагерной жизни. Иосиф Менделевич,
осужденный в 1971 г. на 12 лет лагеря за попытку бежать из Советского Союза,
отсидевший срок, воспоминает подобное: "...Представьте-ка себе, что вы
помещены в некий детский сад для взрослых, где отрицается ваше право на
собственное поведение, на собственную точку зрения и даже на собственное
выражение лица. - Почему вы не участвуете в общих культурных мероприятиях?
Почему вы так угрюмо смотрите? Почему на вас грязная одежда?... Вы будете
лишены за это... неважно чего - посылки, письма, свидания..."19
Травматические шоки формируют советского человека: история СССР - серия
мучительно болезненных ударов по бытию и сознанию. Первым шоком была -
революция. Она сломала существовавшую социальную иерархию: удар был нанесен
и тем, кто был наверху и оказался внизу, и тем, кто был внизу и попал
наверх, В первом случае потерпевшие страдали от неожиданности падения,
потери привилегий, обычного уклада жизни, гнева, часто бессильного. Вторые
страдали от непривычности новой ситуации, от беспредельных возможностей,
которые открывала безграничная власть, требовавшая взамен подчинения Идее.
Следующим шоком был террор. Среди ленинских текстов, восхваляющих террор,
требующих усиления террора, доказывающих его необходимость и пользу,
выделяется откровенностью и четкостью изложения мысли "строго секретное"
письмо, датированное 10 марта 1922 г. и адресованное членам Политбюро. Ленин
дает детальные директивы, касающиеся очередного удара по духовенству и
буржуазии. Письмо написано уже после завершения гражданской войны, после
принятия новой экономической политики, которая будет временем (1921-1929)
крайнего либерализма по советским меркам. Ленин требует арестовать и
расстрелять "очень большое число" жителей маленького городка Шуя, в котором
верующие воспротивились конфискации в церквах предметов богослужения. Ленин
пишет: "Надо именно теперь проучить эту публику так, чтобы на несколько
десятков лет ни о каком сопротивлении они не смели и думать".20 Вождь
советского государства не случайно выбирает слово "проучить". Массовые