"С.Н.Гавров. Модернизация России: постимперский транзит" - читать интересную книгу автора

"восстановление всех тех элементарных законов и ценностей, без которых
человек теряет связь с природой и Богом и не может установить истинного
порядка. Равенство необходимо заменить внутренними ценностями, социальные
убеждения - верой в справедливость иерархического общества, механические
выборы - органическим принципом фюрерства (вождизма), бюрократическое
принуждение - внутренней ответственностью подлинного самоуправления,
массовое счастье - правом народной личности"*.
______________
* Хёрстер-Филиппс У. Консервативная политика в последний период
Веймарской республики // Типы власти в сравнительно-исторической
перспективе: Проблемно-тематический сборник. Вып. 3. ИНИОН РАН. 1997. С.27.

Так что Д. Володихин и другие авторы "патриотической" ориентации в
своих теоретических изысканиях вполне могут опереться на солидную
источниковедческую базу "консервативных революционеров", подготовивших
идейную почву для прихода к власти в Германии национал-социалистов. При всех
возможных оговорках, статья Д. Володихина своевременна в жанре
антиутопии-предупреждения. Автор грезит о немыслимом "зигзаге истории" -
последней победе неотрадиционалистов, которая может принять форму
этнического фашизма, сопряженного с авторитарно-имперской исторической и
социокультурной традицией. Настоящий русский фашизм, или национал-социализм,
не может быть лишь пародийной копией своих итальянских и немецких аналогов.
Он может быть декорирован в одежды "православия, самодержавия, народности",
возможно, неоязычества.
Несмотря на разность мнений и оценок, прозвучавших в ходе дискуссии,
общее ощущение тревожное. Его хорошо выразил известный российский историк
Александр Янов: "варвары у ворот". "Варвары" крепки своей верой, желанием во
что бы то ни стало воплотить пригрезившуюся утопию, готовностью жертвовать
ради нее чужими и своими жизнями. Они сильны невосприимчивостью к чужому
опыту, "варвары" готовы повторять и повторять авторитарные эксперименты над
собой и над страной до тех пор, пока от страны еще хоть что-то остается.
Обладая сугубо мифологическим мышлением, они не воспринимают
исторические закономерности, каждый раз открывая для себя историю заново,
рассматривая ее как хаотическое нагромождение случайностей. Опыт Третьего
рейха им, конечно, указ, но двенадцать лет его существования воспринимаются
как историческая случайность, а не как неизбежность. Тогда почему бы не
попробовать осуществить близкий по духу проект в России, конечно, в сугубо
православном и самодержавном обрамлении. Это у них было всего двенадцать
лет, а "наша" Империя во главе с императором будет существовать именно
тысячелетие, она будет существовать как бы вне физического времени, в
пространстве времени мифологического.
Но в сегодняшней ситуации далеко еще не все потеряно, существуют разные
варианты развития событий: от массового антифашистского движения до усиления
борьбы в самой власти, активизации ее либеральных, интеллигентских сил,
людей во власти, которые не могут внятно ответить на вопрос коллег - "в
каком полку служили?". Вполне согласен с мыслью Д. Тренина о том, что
возможна активизация "тех сил, которые сегодня служат лишь либеральным
декором режима... Фашизация страны, безусловно, не в интересах большинства
из них. Пока эти люди слабо осознают реальную угрозу фашизма, но уже очень
скоро это поймут".