"С.Н.Гавров. Модернизация России: постимперский транзит" - читать интересную книгу автора

эффективно функционировать ни в одной из этих плоскостей. Сохраняющийся и
сегодня инфантилизм и мифологизм массового сознания, и далеко не только в
России, продолжает ориентироваться на возможность достижения всего комплекса
цивилизационных благ и уровня жизни, ничем значимым при этом не жертвуя.
Так, религиозный арабско-мусульманский мыслитель С. Кутбы описал идеальное
мусульманское общество, которое в своей материальной жизни соответствовало
бы уровню современной (западной) цивилизации, а "по своему духу,
мировоззрению - религиозным убеждениям, представлениям о жизни, цели
человеческого бытия, месте человека во Вселенной, о его специфических
свойствах, правах и обязанностях - базировалось на провиденциализме"*.
______________
* Цит. по: Виганд В.К. Ориентализация мировой системы - угроза
Западу?// Глобальное сообщество: картография постсовременного мира. М.,
2002. С. 371-384.

Попытки модернизации в плоскостном цивилизационном измерении,
включающем в себя экономику, формы организации социума, технологии и т.д.,
при сохранении приоритетности вертикального измерения цивилизации, ее
духовной, религиозной составляющей - это недостижимая утопия. Однако
стремление к сохранению цивилизационной идентичности приводит каждый раз к
индивидуальному соотношению локального (цивилизационного) и универсального
(стадиального). Это соотношение в контексте локальной цивилизации, в свою
очередь, не является чем-то статичным, но определяется интенсивностью
переживаемой ею эндогенной исторической и социокультурной динамики,
адаптационной по своему характеру в отношении к динамике экзогенной,
продуцируемой в рамках западной цивилизации периода модерности.
Во второй половине прошлого века процессы модернизации приобрели
глобальный характер. Модернизация предшествующей эпохи породила
глобализацию. Глобализация становится источником и ресурсом модернизации,
инициируя кардинальные изменения жизненного мира, в которых западные
общества были первопроходцами. Это длительный исторический процесс,
включающий в себя ряд определяющих элементов культурной и общечеловеческой
эмансипации.
Сегодня можно утверждать, что глобализация является современным этапом
развертывания единого и универсального "проекта модерна". Глобализация,
проявляющаяся в движении к интегрированному экономическому, правовому,
информационному, образовательному и в конечном счете культурному
пространству, является современным этапом модернизации. Речь идет о цельном,
векторном потоке модернизационных/глобализационных перемен, представляющем
собой движение к взаимосвязанному, взаимодополняющему миру, основанному на
институтах и ценностях западной цивилизации модерности.
Глобализация является продуктом ускорения социокультурной динамики в
масштабе всего мира, что приводит к расположению географически, социально,
культурно удаленных локальностей в единый пространственно-временной
континуум, в единое пространство причинно-следственных связей. Глобализация
представляет собой макропроцесс распространения институциональной и
ценностно-нормативной среды западной цивилизации модерности во всемирном
масштабе, что ведет к большей проницаемости границ национальных государств и
значительному ослаблению национального суверенитета, когда ряд
государственных функций передаются на транснациональный уровень.