"Ромен Гари. Леди Л." - читать интересную книгу автора

инцидент. Арман Дени - я сам имея возможность в этом убедиться - был
замечательным шахматистом, но однажды он при мне осудил эту игру за ее
"нецелесообразность" и даже сказал, что шахматы, вероятно, изобрели
халдейские священники, чтобы направить силу логического мышления народа на
абстрактные игры и таким образом отвлечь его от реальности и
действительности, опасной для существующей власти".
Он порвал с католической церковью весьма театрально и с таким
неистовством, каким были отмечены все перипетии его великой карьеры
анархиста.
Однажды в воскресенье, когда толпа верующих ждала преподобного отца
Арделя, на чьи проповеди сбегался тогда весь высший свет Парижа, молодой
человек с красивым мужественным лицом, в котором было нечто сумрачное и
ясное одновременно, поднялся на кафедру и какое-то время стоял,
наклонившись вперед, неподвижный, как насторожившийся зверь, а
присутствующие, сразу порабощенные этим появлением, в тишине, какая бывает
в великие моменты откровения, стали ждать некоего чудесного всплеска
церковного красноречия. Легко представить их изумление, когда раскрылись
руки и молодой человек стал размахивать в воздухе крысой, держа ее за
хвост.
- Смотрите, Бог умер! - воскликнул он голосом, горячность которого
затмевала богохульство и наполняла чувством страстной веры. - Бог умер!
Вставайте, люди доброй воли, восстаньте из тьмы, вперед, навстречу земной
лучезарной судьбе, к царству разума и братства!
Среднегодовой доход каждого из собравшихся там "людей доброй воли"
равнялся пяти миллионам обеспечиваемых золотом франков. "Богохульник, -
писала "Журналь де Деба", - был жестоко избит толпой, а затем арестован
полицией".
Арман Дени провел несколько месяцев в лечебнице Святой Анны, ибо никто
не сомневался, что его поступок, поднявший такой шум, мог быть продиктован
только помутившимся рассудком. Свое пребывание в приюте он использовал для
разработки теории, которую некоторые ученики Фрейда приписали впоследствии
себе: он объяснял большую часть психических заболеваний ограничениями,
которым подвергается "человеческая личность", и чудовищным контрастом
между естественными устремлениями человека и преградами, которые
воздвигало общество на его пути. Еще дальше в этом направлении пошел
Кропоткин: основываясь на выводах некоторых естествоиспытателей того
времени, он утверждал, что дикие животные по своей природе не агрессивны и
что все дело в наклонностях, приобретенных вследствие голода и
навязываемой им борьбы за существование.
Впервые его имя встречается в полицейских архивах в 1884 году с
довольно комичной, когда думаешь о серии совершенных им покушений,
пометкой: "Держать под наблюдением". В то время он жил в парижских
трущобах, разделяя компанию с неким Кенигштейном, ныне более известным под
именем Равашоль, а также Декампом и Дардаром, будущими организаторами
взрыва в здании, где жил советник Бенуа, председательствовавший на первом
во Франции процессе, возбужденном против анархистов семью годами позже,
после манифестации в Клиши. В преступниках Арман Дени видел жертв и
противников общества, а следовательно, своих союзников. Преступные
наклонности являлись, на его взгляд, результатом социального угнетения и
эксплуатации, а преступников, по его меткому выражению, которое позже