"Эдуардо Галеано. Вскрытые вены Латинской Америки" - читать интересную книгу автора

Благодаря богатым урожаям сахарного тростника, которые давал
Северо-Восток, Салвадор (Баия) был процветающей столицей, но "золотой век" в
Минас-Жерайс привел к перемещению политико-экономической оси страны на юг, и
в 1763 г. портовый город Рио-де-Жанейро стал повой столицей Бразилии. В
центре этого района, где бурно развивалась молодая горнорудная
промышленность, стремительно вырастали города и поселения, порожденные бумом
и головокружительной легкостью обогащения "скопища мошенников, бродяг и
преступников", как изволил изящно выразиться один из представителей
колониальных властей того времени. Вила-Рика-ди-Оуру-Прету получил статус
города в 1711 г.; толпы, хлынувшие на золотые рудники, превратили это место
в средоточие цивилизации золота. Симан Феррейра Машаду, описывая /86/ этот
город 23 года спустя, говорил, что могущество самых процветающих
лиссабонских купцов - ничто по сравнению с тем, что приобрели дельцы из
Оуру-Прету: "Сюда, как в порт, плывет и оседает в королевской казне
грандиозное количество золота со всех рудников. Здесь живут люди более
образованные, чем в других местах, как светские, так и духовного звания.
Здесь - вся аристократия, тут сосредоточены войска. В силу естественных
условий этот город - всей Америке голова, а по неслыханному богатству-
драгоценная жемчужиyа Бразилии". Другой писатель того времени, Франсиску
Таварес ди Бриту, в 1732 г. дал Оуру-Прету определение "золотой Потоси"
[65].
В Лиссабон постоянно поступали жалобы и протесты по поводу греховной
жизни в Оуру-Прету, Сабаре, Сап-Жоао-д'Эл-Рее, Рибейран-ду-Карму и вообще во
всем бурлящем районе золотодобытчиков. Здесь наживали состояние и разорялись
в мгновение ока. Падре Антонил доносил, что находится немало владельцев
горных разработок, которые не задумываясь выкладывают целое состояние за
негра, хорошо играющего на трубе, или за проститутку-мулатку, "чтобы
бесконечно предаваться с нею омерзительным греховным удовольствиям". Однако
люди в сутанах вели себя не лучше: официальная переписка той эпохи приводит
немало фактов, свидетельствовавших против "дурных священников", пагубно
влиявших на население. Они обвинялись в том, что, пользуясь своей
неприкосновенностью, прятали контрабандное золото в маленьких деревянных
изображениях святых. В 1705 г., как утверждали, в Минас-Жерайс не было ни
одного святого отца, которого интересовало бы, верит ли его паства в Христа,
а 6 лет спустя королевский двор запретил пребывание в этом районе какого бы
то ни было религиозного ордена.
Тем не менее здесь во множестве строились прекрасные по архитектурному
решению и отделке соборы в характерном для района стиле барокко. В
Минас-Жерайс стекались лучшие мастера того времени. Внешний вид соборов был
строгий, сдержанный; по внутреннее убранство, символ божьего духа, сияло
чистым золотом алтарей, запрестольных украшений и барельефов; украшая
интерьеры, не скупились на драгоценные металлы, для /87/ того чтобы
богатство церквей было подобно "богатствам Неба", как советовал монах Мигел
ди Саи-Франсиску в 1710 г. Церковная служба стоила невероятно дорого, но на
рудниках все было фантастически дорого. Так же как Потоси, Оуру-Прету
лихорадочно проматывал свалившееся на него богатство. Религиозные процессии
и представления были поводом для демонстрации роскошных нарядов и
ослепительных украшений. В 1733 г. один из религиозных праздников
продолжался больше недели. Кроме процессий - пеших, конных, в праздничных
повозках, украшенных перламутром, шелком и золотом, участники которых