"Эдуардо Галеано. Вскрытые вены Латинской Америки" - читать интересную книгу автора

обреченных! В шахтах Боливии рабочие до сих пор называют свою зарплату
"митой". /80/
Изгнанных с их родных земель, осужденных на вечное преследование,
индейцев Латинской Америки теснили все дальше, в самые безжизненные районы,
в бесплодные горы или в глубь пустынь, по мере того как расширялись границы
господствующей цивилизации. Над индейцами тяготело и тяготеет до сих пор
проклятие - их собственное богатство. Это драма всей Латинской Америки.
Когда на реке Блуфилдс в Никарагуа были открыты золотоносные участки,
индейцев племени карка немедленно вышвырнули с их земель, расположенных по
берегам реки. Та же судьба постигла жителей всех плодородных равнин и
участков, богатых полезными ископаемыми, от реки Рио-Гранде до самого юга
континента. Истребление туземцев, начало которому положил Колумб, никогда не
прекращалось. В прошлом веко в Уругвае и аргентинской Патагонии охота на
индейцев производилась войсками, которые их отыскивали и загоняли в леса или
пустыни, чтобы те не мешали организованному развитию скотоводческих
латифундий[56]. Индейцы племени яки из мексиканского штата Сопора
подверглись кровавой расправе. Это потребовалось для того, чтобы их богатые
редкими минералами плодородные земли могли быть беспрепятственно проданы
нескольким североамериканским капиталистам. Выживших отправили на плантации
Юкатана. /81/ Так полуостров Юкатан стал кладбищем не только для своих
законных хозяев, индейцев майя, но и для яки, прибывших издалека: в начале
века на плантациях 50 королей хенекена трудилось 100 тыс. рабов-индейцев.
Несмотря на то что яки, племя красавцев-гигантов, отличались исключительной
физической силой, две трети из них погибли в первый же год рабского
труда[57]. В наше время волокна хенекена могут конкурировать со своими
синтетическими заменителями только благодаря тому, что у рабочих на
плантациях исключительно низкий уровень жизни. Времена, конечно, теперь не
те, по положение - во всяком случае для индейцев Юкатана - изменилось не так
уж существенно, как принято думать. "Условия жизни этих рабочих во многом
сходны с условиями жизни рабов", - отмечает профессор Артуро Бонилья
Санчес[58]. На склонах Анд вблизи Боготы индеец-пеон выпужден в определенные
дни бесплатно работать на помещика, чтобы получить от пего разрешение в
лунные ночи обрабатывать свой клочок земли. "Предки этого индейца работали
свободно, не зная долгов, на тучных землях равнин, которые никому не
принадлежали. А теперь он работает бесплатно, чтобы получить право сеять на
бесплодных склонах!"[59]
Даже индейцам, уединенно жившим в глубине сельвы, и тем нет спасения. В
начале этого века в Бразилии насчитывалось 230 индейских племен; 90 из них к
настоящему моменту бесследно исчезли, сметенные с лица планеты силой
огнестрельного оружия и микробами. Насилие и болезни - вот они, передовые
отряды цивилизации, наступающей на индейцев; контакт с белым человеком для
аборигенов по-прежнему является контактом со смертью. Законодательство,
охраняющее индейцев Бразилии с 1537 г., обернулось против них самих.
Согласно всем бразильским конституциям, индейцы являются "исконными и
естественными хозяевами" земель, которые они занимают. А на деле получается,
что чем богаче эти девственные земли, тем серьезнее /82/ опасность, грозящая
жизни их обитателей; чем щедрее природа, тем больше у них шансов стать
жертвами грабителей и убийц. В последние годы охота на индейцев приобрела
особенно жестокий характер; огромные пространства тропических лесов, самые
обширные в мире, романтические и легендарные, стали одновременно сценой, на