"Эдуардо Галеано. Вскрытые вены Латинской Америки" - читать интересную книгу автора

характер сделки между испанцами-европейцами и теми, что родились в
Америке... она стала результатом политической борьбы внутри правящего
класса"[54]. Энкомендадо превратились в пеонов, а энкомендеро - в
помещиков[55].

Пасхальная неделя без воскресенья

Еще в начале нашего века хозяева "понгос", то есть индейцев,
прислуживавших в домах белых, предлагали их "напрокат", давая об этом
объявления в газетах города Ла-Пас. До революции 1952 г., восстановившей для
боливийских индейцев растоптанное право на человеческое достоинство,
"понгос" питались объедками от трапезы хозяйских собак, рядом с которыми они
укладывались на ночь, и становились на колени, прежде чем заговорить с белым
человеком, кем бы он ни был. Еще во времена конкисты индейцев использовали в
качестве вьючных животных, заставляя таскать на спине багаж белых
завоевателей: вьючных лошадей не хватало. Но и в наши дни повсюду на
высокогорных плато Анд можно увидеть носильщиков аймара и кечуа, нагруженных
так, что они даже в зубах несут, лишь бы заработать свой черствый хлеб.
Пневмокониоз стал первым профессиональным /79/ заболеванием в Америке; в
настоящее время у боливийских шахтеров к 35 годам легкие отказываются
служить: безжалостная пыль кремнезема въедается в кожу, лицо и руки
покрываются трещинами, у горняков атрофируется обоняние и способность
различать вкус; наконец, пыль набрасывается на легкие, оседает в них и
убивает.
Туристы обожают фотографировать индейцев Анд в их национальных
костюмах. Но они не ведают, что теперешняя одежда индейцев была навязана им
Карлом III в конце XVIII в. Образцы женского платья, которое испанцы
заставили носить индианок, были скопированы с одежды крестьянок Андалусии,
Эстремадуры и Басконии; то жe самое касается причесок - пробор посередине
был введен указом вице-короля Толедо.
Иная история у коки, употребляемой индейцами. Впервые ее использовали
не испанцы, однако до них кока потреблялась умеренно: инкские правители
монопольно владели ею и разрешали жевать ее только в ритуальных целях или на
тяжелых работах. Приход испанцев резко стимулировал потребление коки. Это
было выгодным делом для завоевателей. В XVI в. в Потоси угнетатели тратили
столько же денег на покупку одежды, сколько угнетенные - на листья коки.
Только в Куско 400 торговцев занимались такой коммерцией; на серебряные
рудники Потоси ежегодно доставлялось 100 тыс. корзин с листьями коки общим
весом в 1 млн. килограммов. Церковь установила налог на употребление этого
наркотика. Инка Гарсиласо де ла Вега в своих "Королевских комментариях"
сообщает, что основная часть доходов епископа и каноников, равно как и
прочих духовных лиц церкви в Куско, складывалась из десятины, взимавшейся с
каждой партии коки, и что поставки этого наркотика обогатили многих
испанцев. На те жалкие гроши, которые индейцы получали за свой труд, они
вместо еды покупали наркотик: жуя коку, легче было переносить - правда, за
счет сокращения собственной жизни - тяжкий принудительный труд. Кроме коки,
индейцы пристрастились к водке, и при этом их хозяева возмущались
распространением среди туземцев "зловредных пороков". До сих пор, в XX в.,
индейцы Потоси жуют коку, убивая чувство голода и себя самих, а также
сжигают себе внутренности чистым спиртом. Иллюзорное вознаграждение