"Андрей Фурсов. Опричнина в русской истории - воспоминание о будущем" - читать интересную книгу автора

А. Васнецов. "Оборона Москвы от хана Тохтамыша. XIV век".

Истоки опричнины - издалека-долга
Причины, породившие опричнину, уходят в XIV-XV века, в ордынскую
эпоху - "Крот Истории роет медленно" (К.Маркс). Превращение русских князей в
улусников Золотой Орды принципиально изменило конфликты в среде русской
знати, их вектор.
Если в домонгольскую эпоху они по своей логике мало чем отличались от
западноевропейских, то под владычеством Орды они стали иными. Поскольку
княжества боролись за место под "ордынским солнцем" (или под "ордынским
зонтиком") и от этого зависела судьба не только князя, но и бояр, последние,
чтобы взять верх над соперниками, т.е. другими княжествами, должны были
поддерживать своего князя, а не бороться с ним, не раскачивать лодку. В
результате побеждали те княжества, в которых отношения князя и боярства
приобретали характер симбиоза, превращаясь в "княжебоярский комбайн", штуку
вполне олигархическую.
Больше и быстрее всех в создании "комбайна" преуспела Москва, и это
стало залогом ее побед. Именно настырные московские бояре в 1359-1363 годах,
когда ярлык на правление был отдан Ордой суздальскому князю Дмитрию
Константиновичу, постоянно ездили в Сарай и не нытьем, так катаньем (и
взятками, конечно) выторговали-выклянчили у хана и его "турз-мурз" ярлык для
своего князя.
Именно московские бояре во главе с И.Всеволожским в 1432 году
окончательно добились у Улу Мухаммеда ярлыка Василию II, а затем, сохраняя
"комбайн" во время "великой замятни", уходили вместе со своим князем в
Коломну (1433), Вологду (1446), Тверь (1446), а не оставались в Москве с
победителями - Юрием Дмитриевичем и Дмитрием Юрьевичем (Шемякой). Московским
боярам нужна была победа, но только "одна на всех", и они, бояре, готовы
были не стоять за ценой, поскольку знали: их сила - в князе, а сила князя -
в них, поскольку нет у него иной опоры, кроме них.
Разумеется, все это не исключало конфликтов между князем и боярами.
Так, в 1379 году в Москве был казнен боярин, сын последнего московского
тысяцкого И.В.Вельяминов - то была первая публичная казнь в Москве и, что
символично, первым казненным был боярин. Были и другие случаи. И тем не
менее до конца XV века, до тех пор, пока была Орда, княжебоярский "комбайн"
работал.
Все изменилось на рубеже XV-XVI веков, когда совпали "уход" Орды,
присоединение Москвой огромного массива новгородских земель и женитьба Ивана
III на Софье Палеолог. Наличие Орды цементировало княжебоярский "комбайн"
перед лицом хана. Теперь, с исчезновением Орды, сам великий князь становился
"ханом" (православным), намечая, пока пунктиром, отделение от боярства. При
этом внешнее, формальное отделение обгоняло внутреннее, содержательное.
Дело в том, что новая (вторая) супруга Ивана III Софья Палеолог сделала
все, чтобы установить при московском великокняжеском дворе новые порядки.
При Иване III это не очень-то удалось: хотя Софья и попыталась завести при
дворе новый пышный и строгий церемониал по византийскому образцу, отношения
князя и бояр в целом оставались "по старине", патриархально-домашними.
Однако с вокняжением в 1505 году Василия III все изменилось - новый князь,
потомок не только Рюриковичей, но уже и Палеологов, повел себя с боярами как