"Андрей Фурсов. Опричнина в русской истории - воспоминание о будущем" - читать интересную книгу автора

Андрей Фурсов


ОПРИЧНИНА В РУССКОЙ ИСТОРИИ - ВОСПОМИНАНИЕ О БУДУЩЕМ
ИЛИ
КТО СОЗДАСТ ЧЕТВсРТЫЙ РИМ? [1]


Опричнина - ключевое событие русской истории последних пяти веков.
Именно она заложила фундамент той уникальной формы власти -
автосубъектной, - которая мутировала, слабела, возрождалась, менялась и
почти при каждой серьезной смене не только оставалась самою собой, но и
приобретала все более чистую, свободную от собственности и "классовых
привесков" (В.В.Крылов) форму - la plus зa change, la plus c'est la mкme
chose ("чем больше меняется, тем больше остается собой").
Более того, опричнина стала не только фундаментом, но одновременно и
эмбрионом этой власти, которой суждено было развиваться по схеме
"преемственность через разрыв".
Наконец, опричнина подарила русской истории один из ее главных
(неглавных больше) принципов - опричный, который, отрицая княжебоярский
принцип, оттолкнувшись от него, породил принцип самодержавный и таким
образом оформил и, если угодно, замкнул триаду, придав обоим принципам
самостоятельный характер и заставив их жить собственной жизнью. И в этой
собственной жизни каждого принципа именно опричный связывает
самодержавно-национальный ("народный") и олигархический (княжебоярский)
принципы и в известном смысле снимает (в гегелевском, диалектическом,
смысле) противоречия между ними.
Опричнина, как и ее создатель Иван Грозный, - оболганное явление нашей
истории, порой сознательно, порой от непонимания. Оболганное как большими
мастерами науки и литературы (например, на первых страницах замечательного
романа А.К.Толстого "Князь Серебряный" мы сталкиваемся с некими мерзавцами,
коими оказываются опричники. Конечно же, среди опричников, как в любой
"чрезвычайке", хватало "биологических подонков человечества" (И.Солоневич),
но суть-то явления ускользнула от "второго Толстого". Как ускользнула она и
от мелкой шантрапы от тех же науки и литературы, а теперь еще и кино
(достаточно вспомнить фильм "Царь").
В докладе я хочу остановиться на нескольких вопросах:
1) опричнина как историческое явление, его корни - они столь же
необычны, как сама опричнина;
2). фактическая сторона дела - очень кратко, основные вехи;
3) суть опричнины, ее причины, последствия - кратко-, средне- и
долгосрочные;
4) опричный принцип русской истории в противовес олигархическому и
самодержавному, с одной стороны, и институциональному, с другой;
5) реализация опричного принципа в русской истории;
6) "грозненские" (Иван IV, Сталин) и "питерская" (Петр I) версии
опричнины;
7) нужна ли и возможна ли в России сегодня (или завтра) новая опричнина
(неоопричнина) или, точнее, нужно ли и возможно ли возвращение опричного
принципа в той или иной форме, и если да, то какова может быть цена.