"Фукидид. История " - читать интересную книгу автора

Ведь истинный поработитель народа - не сам поработивший, а тот, кто, будучи
в состоянии положить конец рабству, не делает этого, хотя и добивается
признания своей доблести как освободитель Эллады1. (2) С трудом, правда, мы
наконец собрались сюда, но и теперь еще неясно - с какой целью. Ведь нас
должно интересовать не то, подвергаемся ли мы насилию, а то, как нам
обороняться против него. Неприятель действует по заранее намеченному плану и
нападает на нас без колебания, в то время как мы все еще пребываем в
нерешительности. (3) И мы знаем методы афинян: как они шаг за шагом
наступают на соседей. Правда, думая, что их не замечают (из-за вашего
равнодушия), они ведут себя пока менее дерзко. Однако заметь они только, что
вы, разгадав их игру, смотрите на них сквозь пальцы, они сразу же налягут со
всей силой. (4) Только вы, лакедемоняне, одни из эллинов бездействуете,
обороняясь не силой, а медлительностью; только вы одни стараетесь подавить
вражескую мощь не в ее зачатке, а когда она вдвое возрастет. (5) Конечно,
всегда говорили, что ваше положение надежно; но действительность оказалась
убедительнее. Мы ведь знаем, что Мидиец от края света дошел до Пелопоннеса
скорее, чем вы собрались его встретить с достаточными боевыми силами. А
теперь вы не обращаете внимания на афинян, хотя они живут не столь далеко,
как он, а весьма близко от вас. И вместо того, чтобы самим напасть на них,
вы лишь обороняетесь, предпочитая в борьбе с сильнейшим врагом положиться на
волю случая. Хотя, как вы знаете, не только Варвар был сам больше всего
виноват в своем поражении2, но и мы в борьбе с афинянами нередко одерживаем
верх скорее в силу их собственных ошибок3, нежели благодаря вашей помощи.
Для кое-кого из тех, кто, уповая на вашу помощь, не подготовился к войне,
эти надежды уже были губительны4. (6) Не подумайте только, что мы говорим
вам это из неприязни. Наша жалоба вполне обоснована. Ведь жалуются на
друзей, допустивших ошибку, а врагов обвиняют в причиненной обиде.
70. Во всяком случае, мы считаем себя вправе, как и всякий другой,
откровенно указать людям на их недостатки, тем более пребывая в таком
критическом положении, когда под удар поставлены важнейшие наши интересы (о
чем вы, видимо, даже и не догадываетесь). Вероятно, вам еще никогда не
приходилось задумываться о том, что за люди афиняне, с которыми вам
предстоит борьба, и до какой степени они во всем не схожи с вами. (2) Ведь
они сторонники новшеств, скоры на выдумки и умеют быстро осуществить свои
планы. Вы же, напротив, держитесь за старое, не признаете перемен, и даже
необходимых. (3) Они отважны свыше сил, способны рисковать свыше меры
благоразумия, не теряют надежды в опасностях1, А вы всегда отстаете от ваших
возможностей, не доверяете надежным доводам рассудка и, попав в трудное
положение, не усматриваете выхода. (4) Они подвижны, вы - медлительны. Они
странники, вы - домоседы. Они рассчитывают в отъезде что-то приобрести, вы
же опасаетесь потерять и то, что у вас есть2. (5) Победив врага, они идут
далеко вперед, а в случае поражения не падают духом. (6) Жизни своей для
родного города афиняне не щадят, а свои духовные силы3 отдают всецело на его
защиту4. Всякий неудавшийся замысел они рассматривают как потерю
собственного достояния, а каждое удачное предприятие для них - лишь первый
шаг к новым, еще большим успехам. (7) Если их постигнет какая-либо неудача,
то они изменят свои планы и наверстают потерю. Только для них одних
надеяться достичь чего-нибудь значит уже обладать этим, потому что
исполнение у них следует непосредственно за желанием. (8) Вот почему они,
проводя всю жизнь в трудах и опасностях, очень мало наслаждаются своим