"Шэнь Фу. Шесть записок о быстротечной жизни " - читать интересную книгу авторамастера и скульптора Бенвенуто Челлини (1500-1571). Шэнь Фу-художник
воспитан на даосско-буддийском мировосприятии (которое в некотором роде противостоит конфуцианскому рационализму). Как личность Шэнь Фу должен восприниматься в контексте общекультурной китайской традиции. Книга Шэнь Фу полна тех же человеческих страстей, что и автобиография Челлини, но в его рассуждениях о жизни проскальзывают буддийские и даосские мотивы - рок, наказание, идеал недеяния. Если для Челлини жить значило действовать, то для Шэнь Фу - воспринимать. Шэнь Фу сознательно ориентировал себя на художественное восприятие окружающего мира. Отсюда налет праздности духа и эстетизма, которые составляют особенность его повествования. В то же время Шэнь Фу стремился психологически верно передать свои настроения, создать яркие образы людей, с которыми его сталкивала жизнь. О Шэнь Фу известно немного. У него не было биографов, и мы располагаем лишь тем, что он рассказал о себе сам. Шэнь Фу был родом нз Сучжоу, одного из красивейших городов Китая, в провинции Цзянсу, недалеко от Шанхая. Европейцы называли Сучжоу "китайской Венецией", имея в виду красоту городских садов, памятники архитектуры, каналы; этот город славился красивыми женщинами, что нашло отражение в присловии "Жену бери из Сучжоу", да и в сравнении с другими городами Китая Сучжоу был богатым городом. В "Записках" Шэнь Фу пишет о себе так: "Я родился зимой двадцать второго дня одиннадцатой луны года гуй-вэй при правлении государя Цяньлуна", т. е. 26 декабря 1763 г. по европейскому календарю,- это были годы, спокойные от смут, междоусобных или внешних войн. Шэнь Фу принадлежал к среде ученого сословия - отец его был крупным чиновником, в семье, по его же словам, издавна "носили платье и шапку чиновника". "Моя семья... жила в павильона относится к X в., веком позже вокруг павильона был разбит сад, ныне считающийся шедевром садового искусства. И понятно, что Шэнь Фу считает большой удачей своей жизни, что он уроженец Сучжоу. Как принято в богатых семьях, воспитание мальчика было поручено наставнику, известному ученому-конфуцианцу, эрудиту, в Частной школе которого Шэнь Фу учился. Характер образования для людей определенного класса был повсюду одинаков: школа знакомила с литературой, философией, историей, учила владеть жанрами официальных бумаг, воспитывала учеников на конфуцианских "Пяти канонах". В меньшей степени в китайской школе занимались арифметикой, географией и другими естественными науками. В Китае издавна существовало уважение к образованию, а признание его пользы было присуще всем классам китайского общества. Отец Шэнь Фу предполагал, что сын пойдет по его стопам, сдаст соответствующие государственные экзамены и поступит на государственную службу. Увидеть сына обладателем ученой степени - мечта каждого отца, ибо получение степени - начало карьеры, дорога к должностям и почестям; в то же время экзамены воспринимались в среде интеллигенции как необходимый рубеж, который должен пройти всякий культурный человек. Шэнь Фу был отдан в частную школу четырнадцати лет. В школе обычно собирались мальчики разного возраста - от семи-восьми до семнадцати-восемнадцати лет. В зависимости от подготовки каждый занимался по своей программе, но всякое обучение обязательно начиналось с изучения иероглифики - с "Троесловия" ("Саньцзы-цзин"), "Тысячесловия" ("Цяньцзыцзин") и "Ста фамилий" ("Бай-цзясин"). Когда ученик знал две-три тысячи иероглифов, начинали читать "Четверокнижие" ("Сышу") и "Пять канонов" |
|
|