"Шэнь Фу. Шесть записок о быстротечной жизни " - читать интересную книгу авторавошли в ущелье Маганься. В том месте, где каменная стена наиболее высокая,
есть нависшая скала, похожая на печень. Поэтому ущелье и получило такое название. Еще здесь есть утес Шицзыянь - Утес-лев. На утесе виден небольшой камень, кажется, что это зверь присел и поднял голову. Камень покрыт темно-зеленой травкой, и это делает его похожим на черного льва. Из-под утеса, журча, вытекает маленький родничок. Лодка неслась стремительно, и я не смог попробовать из него воды". В описании нет ничего лишнего, обыгрываются сравнения - скала словно печень, утес словно лев. Чувствуется высокая культура восприятия и отбора деталей. Можно сказать, что это стихи в прозе, так близка проза Лу Ю к изображению действительности в китайской поэзии. Другой замечательный образец бицзи - сочинение Чжан Дая (эпоха Мин) "Записки об увиденном во сне Тао Янем" ("Тао Янь мэн и"). В его "Записках" каждое рассказописание имеет заголовок: "Пагода воздаяния за милость", "Солнечное и лунное озеро", "Обычай обметания могил в Юэ", "Общество петушиных боев", "Ночное представление на Золотой горе", "Праздник Цинмин в Янчжоу", "Ночное гулянье в праздник Середины осени на Тигровом холме". Как видно из заголовков, темы разнообразны, но в то же время и традиционны, это быт китайского интеллигента XVI в. Некоторые из этих сюжетов нашли отражение в "Записках" Шэнь Фу. Пожалуй, ближе всего по стилю и темам к сочинению Шэнь Фу автобиографическая проза его младшего современника, Юй Юэ,- "Записи из Зала весны" ("Чунь тан цзи"). Жизнь осознается автором как деятельность, поэтому первостепенное значение приобретают для него события, связанные со службой: сдача государственных экзаменов, занимаемые должности, сослуживцы. Замечания чередуются с размышлениями о словесности или описанием экзотического - европейской медицины и парохода. Пользуясь категориями традиционной китайской филологии, сочинение Шэнь Фу можно отнести к "деловым записям" - дневникам, описаниям края, путешествиям. Но, поставив перед собой иные эстетические задачи, Шэнь Фу создал своеобразную беллетризованную автобиографию. Подобного жанра в традиционной китайской литературе в чистом виде не было. До Шэнь Фу не только никто не рассказывал о своей семье, об интимных сторонах жизни, о себе, но не рассказывал с такой подкупающей искренностью. "Записки" Шэнь Фу - уникальное литературное явление, ибо впервые в китайской литературе XIX в. появилось описание частной семейной жизни. "Записки о быстротечной жизни" могут быть поставлены в один ряд с такими произведениями автобиографической прозы, как "Письмо к потомкам" Петрарки, "Жизнь Бенвенуто, сына маэстро Джованни Челлинни, флорентийца, написанная им самим во Флоренции", блистательные "Мемуары" Франсуа де Ларошфуко и "Былое и думы" Герцена. Но в сравнении с названными сочинениями "Записки" Шэнь Фу представляют нам не только другую часть света - там Запад, а здесь Восток, но и иную художественную и общественную среду, иную культуру, иную личность. Шэнь Фу жил на рубеже XVIII и XIX вв. Он не был профессиональным писателем, он был художником. Писал монохромные пейзажи тушью в традиционной китайской манере, в которых всегда больше условности, чем изображения с натуры. Подобное отношение к действительности показывает отличие восточного художника от европейского: Шэнь Фу и, к примеру, флорентийского золотых дел |
|
|