"З.Фрейд. Введение в психоанализ. Лекции 29-35 (Часть 4)" - читать интересную книгу автора

которые могут найти хоть какую-нибудь точку соприкосновения, сгущаются в
новые единицы. При переводе мыслей в образы отдается несомненное
предпочтение тем из них, которые поддаются такому соединению, сгущению;
действует как бы какая-то сила, подвергающая материал спрессованию,
сжатию. Затем вследствие сгущения
какой-то элемент в явном сновидении может соответствовать множеству
элементов в скрытых мыслях сновидения, но и наоборот, какой-нибудь элемент
мыслей сновидения может быть представлен несколькими образами в сновидении.
Еще примечательнее другой процесс смещения или перенесения акцента,
который в сознательном мышлении расценивается только как ошибка мышления
или как средство остроумия. Дело в том, что отдельные представления мыслей
сновидения не равноценны, они несут на себе различные по величине
аффективные нагрузки и в соответствии с этим оцениваются как более или
менее важные, достойные внимания. Во время работы сновидения эти
представления отделяются от господствующих над ними аффектов; аффекты
развиваются сами по себе, они могут сместиться на что-то другое,
сохраниться в том же виде, претерпеть изменения, вообще не появиться в
сновидении. Важность освобожденных от аффекта представлений в сновидении
выражается чувственной силой образов сновидения, но мы замечаем, что этот
акцент переместился со значительных элементов на индифферентные, так что в
сновидении в качестве главного на переднем плане оказывается то, что в
мыслях сновидение играет лишь побочную роль, и, наоборот, самое
существенное из мыслей сновидения находит в сновидении только
поверхностное, неясное отражение. Никакой другой фактор работы сновидения
не способствует столь сильно тому, чтобы сделать сновидение для видевшего
сон чуждым и непонятным. Смещение является главным средством искажения
сновидения, которому подвергаются мысли сновидения под влиянием цензуры.
После этих воздействий на мысли сновидения оно почти готово. После того
как сновидение всплывает перед сознанием как объект восприятия, следует еще
один весьма непостоянный момент, так называемая вторичная обработка. Тогда
мы подходим к нему так, как мы вообще привыкли подходить к содержаниям
нашего восприятия, - пытаемся заполнить пробелы, установить связи, делая
при этом довольно часто грубые ошибки. Но эта вроде бы рационализирующая
деятельность, придающая сновидению в лучшем случае приглаженный вид, пусть
и не соответствующий действительному его содержанию, может и отсутствовать
или же проявиться в очень скромных размерах, давая сновидению открыто
обнаружить все свои разрывы и трещины. С другой стороны, не следует
забывать также, что и работа сновидения происходит не всегда одинаково
энергично: довольно часто она ограничивается лишь определенными
фрагментами мыслей сновидения, остальные же проявляются в сновидении в
неизмененном виде. Тогда складывается впечатление, будто в сновидении
кто-то проводит тончайшие и сложнейшие интеллектуальные операции,
размышляет, шутит, принимает решения, решает проблемы, в то время как все
это является результатом нашей нормальной умственной деятельности, которая
могла происходить как днем накануне сновидения, так и ночью и которая не
имеет с работой сновидения ничего общего и не обнаруживает ничего
характерного для сновидения. Нелишне также еще раз выделить противоречие,
содержащееся в самих мыслях сновидения, между бессознательным влечением и
остатками дневных впечатлений. В то время как последние представляют все
многообразие наших душевных движений, первое, становясь собственно