"З.Фрейд. Введение в психоанализ. Лекции 1-15 (часть 1, 2)" - читать интересную книгу автора

ет эти факты свинством - Schweinerei. Два слова - Vorschein Теперь мы,
кажется, объяснили значительное число оговорок. Если мы будем твердо
придерживаться нашего подхода, то сможем понять и другие бывшие до сих пор
загадочными оговорки. Например, вряд ли можно предположить, что при
искажении имен всегда имеет место конкуренция между двумя похожими, но
разными именами. Нетрудно, впрочем, угадать и другую тенденцию. Ведь
искажение имени часто происходит не только в оговорках; имя пытаются
произнести неблагозвучно и внести в него что-то унизительное - это
является своего рода оскорблением, которого культурный человек, хотя и не
всегда охотно,
- ---------------------------------------
1 Эти положения относительно столкновения намерений как различных
мотивационных векторов поведения ставили важную проблему психологического
конфликта, получившую в дальнейшем разработку в психологии личности и
социальной психологии (в том числе с помощью экспериментальных методов,
значение которых Фрейд отрицал).
старается избегать. Он еще часто позволяет это себе в качестве "шутки",
правда, невысокого свойства. В качестве примера приведу отвратительное
искажение имени президента Французской республики Пуанкаре, которое в
настоящее время переделали в "Швайнкаре". Нетрудно предположить, что и при
оговорке может проявиться намерение оскорбить, как и при искажении имени.
Подобные объяснения, подтверждающие наши представления, напрашиваются и в
случае оговорок с комическим и абсурдным эффектом. "Я прошу Вас отрыгнуть
(вместо чокнуться) за здоровье нашего шефа". Праздничный настрой
неожиданно нарушается словом, вызывающим неприятное представление, и по
примеру бранных и насмешливых речей нетрудно предположить, что именно
таким образом выразилось намерение, противоречащее преувеличенному
почтению, что хотели сказать примерно следующее: "Не верьте этому, все это
несерьезно, плевать мне на этого малого и т. п.". То же самое относится к
тем оговоркам, в которых безобидные слова превращаются в неприличные, как,
например, apopos Ну вот мы без особого труда и решили загадку ошибочных
действий! Они не являются случайностями, а представляют собой серьезные
психические акты, имеющие свой смысл, они возникают благодаря
взаимодействию, а лучше сказать, противодействию двух различных намерений.
А теперь могу себе представить, какой град вопросов и сомнений вы готовы
на меня
обрушить, и я должен ответить на них и разрешить ваши сомнения, прежде чем
мы порадуемся первому результату нашей работы. Я, конечно, не хочу
подталкивать вас к поспешным выводам. Давайте же подвергнем
беспристрастному анализу все по порядку, одно за другим.
О чем вы хотели бы меня спросить? Считаю ли я, что это объясняет все
случаи оговорок или только определенное их число? Можно ли такое
объяснение перенести и на многие другие виды ошибочных действий: на
очитки, описки, забывание, захватывание вещей "по ошибке" (Vergreifen),*
их затеривание и т. д.? Имеют ли какое-то значение для психической природы
ошибочных действий факторы усталости, возбуждения, рассеянности, нарушения
внимания? Можно, далее, заметить, что из двух конкурирующих намерений одно
всегда проявляется в ошибочном действии, другое же не всегда очевидно. Что
же необходимо сделать, чтобы узнать это скрытое намерение, и, если
предположить, что мы догадались о нем, какие есть доказательства, что наша